首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 生命的定位与生命的密码[101]

  • 瓦解自己,而不是包装自己[109]

  • 谁能给你安全感和幸福?[104]

  • 诸佛境界,实是吾人各具境界[152]

  • 符秦时期的佛经翻译[131]

  • 念佛十种心[144]

  • 禅修,坏情绪的橡皮擦[119]

  • 敬畏因果,要对心中每一念负责[136]

  • 人生总有缺憾,最好的人生:真[159]

  • 师父给“干饭人”的开工寄语:[128]

  • 磨是世上最好的修行,熬是人生[126]

  • 最痛苦、最烦恼的时候,观世音[140]



  • 本站推荐

    吴言生教授:谨以心

    隐于山谷,悬于峭壁

    “中国化"弥勒学与 


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C4佛教诸宗 >> [专题]c4佛教诸宗 >> 正文


    瑰美艳丽的密宗彩沙曼陀罗:繁华不过是一捧沙
     
    [ 作者: 佚名   来自:缘起   已阅:25406   时间:2006-11-18   录入:foxueyanjiu
    49tjf49edf:Article:ArticleID


    图文幻灯欣赏

    从无到有,从有到无;万物万象,由零归零;

    花上几分钟,细细品味一下彩沙曼陀罗绚丽的时刻吧,或许会有所启迪的!

















































     
     
     





     









      密宗信仰十分独特,是西藏人独有的宗教;纵然经历数十年中国管治,人们一如往者,继续信奉。神秘的礼仪及习俗,令信徒由物质世界中获得释放,并从中得到觉悟,例如以彩沙堆砌的曼陀罗,是一种极深奥的艺术,只为最重要的仪式而准备。密宗是对立力量之间的对照,男性与女性、满盈与空无、万物与虚空,这一切建立绝对自我,透过两者对照,人类便可理解绝对自我的神秘要素。

       金廓(Dkyil Vkhor),汉译“坛城”,梵译‘曼荼罗’,佛教密宗举行灌顶仪式或密宗修炼者的坛场,密宗本尊的道场,称‘曼荼罗’。来源于古代印度的密宗活动,那时的一种道场系用土筑成圆形或方形坛台,后世以艺术手法表现这种道场。西藏有立体曼荼罗和平面曼荼罗,金廓图就是平面的坛城。

       这种图的骨架结构:外形都是正圆,中间有个“亞”字空间,在“亞”字型中间又有一个圆形,这一小圆形的中心,画一密宗佛像,或密宗佛的法器,或者写一个该本尊的梵文字头。“亞”字
    型的范围表示该金廓的密宗佛所在的神殿,四面有四殿门及有关装饰。

        多数坛城是用七彩的沙子或岩石粉末、谷物这些非永久的材料用手捻撒而成,过程有严格的规定和细节要求,结构、位置、长度、名字等关键的地方绝不能搞错,一般都是由经过训练的僧人执行,当然它也不是一成不变的。有的坛城边上还缀有锦缎作装饰,坛城有各种尺幅,大的一米见方,更大的坛城有五六平方米大小,色彩鲜艳,像一幅平铺的挂毯,又似精美的建筑模型,堪称宗教艺术一绝。仪式结束后,坛城会被故意毁坏,这些沙会被打扫干净并且倒进附近的溪流或河里,因此说它几近于今日之行为艺术。 
          
        对于坛城,佛教界人士是这样解释的: 

        密法灌顶仪式,有以彩沙绘成坛城,以迎请智慧圣众之降临,而行超越时空、圣凡区隔之加持及传法。法会之结尾,立即将彩沙坛城擦尽,并将扫集之宝粉送入清流,以加持水界之众生。

      此举昭示佛之事业始於一无所有,而能建立具足庄严之坛城,进而展开化渡之力用,终究还归一无所得。如此完全符合宇宙间不断经历生、住、异、灭之迁演,而无有停滞、执取,却能使传扬正觉之法脉无尽地延续,以便不停地开展救渡众生的大事业。

      若能体会此中深意,便知吾人一生亦当如斯善加利用,而不为生死、得失所扰、所限。

       坛城:梵文的音译为曼陀罗,藏语称“集阔”,有“中轮”、“轮圆” 之意。它源于印度佛教密宗、系密宗本尊及眷属聚集的道场,是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象。 就其平面可分为4种,即大坛城、三味野坛城、法坛城和羯磨坛城。 

        大坛城以青、黄、赤、白、黑5种颜色,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,一一描绘诸尊。这5种颜色分别代表地、火、水、风、空; 

        三味野坛城,不直接绘画诸尊的形象,而只是描绘诸尊的标识和手印,故以此直接诸尊的本誓念愿; 

       法坛城,主要图画诸尊的种子真言和一切经的文字义理,表示诸佛、菩萨种子文字的坛城,故又称种子坛城。修行者见到代表诸佛、菩萨各自称的第一个梵文字母,就如同拜见诸尊一样; 

        羯磨坛城,系描绘塑造诸佛、菩萨威仪事业的坛城,以及诸佛、菩萨的铸像、画像和捏像等雕塑。

        绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度都有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。



       图文幻灯欣赏



     【关闭窗口
    相关文章:
  • 密宗与禅宗[344]

  • 密宗近代东传史的回顾与展望[268]

  • 密宗的“密”字,如何理解?[396]

  • 显宗和密宗有什么不同[846]

  • 菩提千年,人间繁华几许?[1376]

  • 密宗八大菩萨像[4255]

  • 谈师谈佛:闲话密宗[2484]

  • 被遗忘的曼陀罗:唐代初传的金刚界曼陀罗 [赖依缦][2273]

  • 寒露:露寒而冷,繁华不再[3066]

  • 左手繁华 右手清茶——与“耀迦师兄”茶话[2176]

  • “诺那活佛对近代密宗弘传的贡献与影响”研讨会在台湾举行[7073]

  • 探寻大理白族佛教密宗[8449]

  • 藏传佛教密宗 [李冀诚][8885]

  • 黑唐卡-密宗神灵的忿怒身 藏传佛教的庄严法器[4610]

  • 《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术》出版发行[4545]

  • 佛教密宗的八大守护神[8480]

  • 雁塔论坛本周日讲座预告:密宗与密宗祖庭[5436]

  • 五台山发现风格独特的摩崖造像 密宗造像较罕见[5109]

  • 一粒沙,或一条河岸? [林清玄][3188]

  • 两粒沙的爱情故事[7810]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)