2023年6月5日 佛学研究网
月亮，这个承载了人类数千年情感的物象，长久以来就是文人墨客笔下的宠儿。它以清淡出尘又不离世间的姿态，唤起人们心中牵肠挂肚的情绪，同时又默默给人以内心安慰和人生启迪。
李白用“举头望明月，低头思故乡”描摹千古思乡怀人之愁；
苏轼用“但愿人长久，千里共婵娟”传递天下团圆聚合之愿。
王维在“深林人不知，明月来相照”的寂静空山中尝到人生况味；
张若虚在“人生代代无穷已，江月年年望相似”的历史云烟中，体察出沧海桑田。
月亮，同样是禅师们吟咏的对象。
于他们而言，月亮不仅仅是静悬于深空的一抹风景，可以寄情感、悟生命的对象，更是禅者修行生活的见证者与参与者。因为，月亮总是无欲无求、无生无灭地照亮夜晚，自然洒脱地与禅者内心本自具足的佛性遥遥相映。
禅宗以“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”为宗旨，讲究“以心印心”“心心相印”。实质上，这里的“心心相印”并不总是要发生在僧人与僧人之间，多数时候会产生于僧人寂然面对无言山丘和淙淙流水，独与天地精神往来之时。
而在这样的时刻，月亮往往不会缺席。
夜夜池上观，禅身坐月边。
虚无色可取，皎洁意难传。
若向空心了，长如影正圆。
月下静坐，万籁入耳，松风簌簌，池水泛起层层细浪，阵阵荷香扑鼻而来。禅者感受此情此景，唯觉天地可亲。猛然抬头，又见天上明月皎皎，低头更见水中月影，只觉妙处难说。
唐代的皎然禅师面对这月色清明时，恍然顿悟，“此中有真意，欲辨已忘言”，万物静观皆自得，又何必言说，何必执着。心生则种种法生，如果我的内心与月亮一样，安住在辽阔的空性之中，用本来面目去观照体察世间，那么，我可以抵达“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
在这样的境界里，我与月亮的距离，我与万物的界限，不就自然而然都消失了吗？我的真性融入月亮的皎洁中，融入甚深圆满的真如妙法中。得意忘言，这不正是禅修的曼妙境界吗？
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
唐代著名诗僧寒山单刀直入的笔法，则与皎然禅师的温和与内敛不同，令人为之一振：我的心就是那一轮秋月，再没有其他事物能够与之比拟。
那么，此月究竟有何本事，让寒山写下这般一泻千里的礼赞呢？秋月寂静无声地将清冷光芒洒向澄碧的潭水，褪去黑暗，让纯粹的皎洁从深处浮现，宁静庄严。禅者明心见性，以月亮表征澄澈心性、圆满佛性。它能照见万物的本来面目，聆听万物的真性之音。此时，人与物两相忘，得大自在。
这首借秋月喻自性的禅诗在佛教界乃至民间，都流传甚广。文殊院第十七代方丈宽霖老和尚就曾亲笔题写此诗，以表禅门中人自在洒脱、心无挂碍的纯然与美好。
禅宫寂寂白云封，枯坐蒲团万虑空。
定起不知天已暮，忽惊身在明月中。
清代高僧敬安，则在静坐出定时与月亮会面，而有了一番惊觉。
敬安禅师禅坐时，浓密厚重的云层仿佛把整座屋子包裹得密不透风，这不就是在暗示禅坐之人此时的内心被诸多粗相妄念缠缚遮蔽着吗？虽则如此，他却打定主意不放弃，枯坐到底，直到拨开云雾见青天，直到不再分别脑海中对立的概念，不再攀缘外境有无或好坏。
那么万虑空了之后呢？还要去追逐得到什么实在有形的东西吗？还要去抓住什么虚无缥缈的念头来感知吗？不需要了！
虽然他在定中失去了对时间流逝的真实感知，但出定后看着已然入暮的天色，早已不是白云封闭的景象，而是皓月当空，朗朗照人。如此自在自足，超越尘俗，无所谓时间怎么流逝。
他在惊诧中顿悟修行之妙亦是自在本心，自在当下，自在空寂中，而不被世俗外境牵引定义。只要超越功利，放下执着，便可明了当下即本心，月光即菩提。
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
德诚和尚这首《颂钓者》，更是意境超拔，美轮美奂，为千古所传颂。但如果你只觉字面精巧，就有点浪费了禅师的一番用意。
钓鱼者月夜出船垂钓，在水里放入千尺细丝鱼线，只见波纹皱起，一波生万波随，无休无止。这是很写实的诗句，可往往越是写实，背后越承载着深刻的形而上之思考。
李白有“白发三千丈，缘愁似个长”之句，用“三千丈”比拟愁绪之长，和这里的“千尺丝轮”多么像。烦恼如此丝丝入扣地垂入平静的心海，搅动起万顷波浪。浪不平，心就不静；心不静，就会生起万千妄念空想，造作不息。
那么，不静之心面对“夜静水寒鱼不食”的结果，应该怎么办呢？是哀叹时运不佳，痛骂鱼儿不识好歹？还是憎恨天气不体人情？
德诚和尚说，不要执着于眼前得失，人生在世，无常为体，总会有些事无法得到满意的结果。我们不是还有月亮吗？如果你为错过鱼群而哭泣，那么你又要继续与美妙的月色擦身而过啦！
在无常的天空里，月亮用它永恒寂然的姿态唤起禅者对真如佛性的体察，“不以物喜，不以己悲”，放下执着，接纳无常。没有钓上可口的鱼，你还可以载着一船清粼粼的月光回家，安然入梦。
“千江有水千江月，万里无云万里天”，佛性就如月亮一般照在心海之上。但凡你的心能到达的地方，月亮都能到达，因为在禅者心中，月亮即般若，自心即佛性。
多少年来，曾伴随过禅师们的月亮仍旧自在地高挂深空，给我们以启迪。若能以禅者的见地与眼光重新捕捉月亮的光辉，这“物是人非”便少了些许悲凉，多了一份淡然与清秋的惬意。
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