2023年5月31日    佛学研究网

    译文·晋京师瓦官寺竺法汰

    竺法汰，东莞人氏。少年时与高僧道安是同学，虽然才智不如道安，但身姿形貌远远超过道安。他曾于道安一起避世乱来到新野，当时道安分派众人，让法汰到京城去。临分别时，法汰对道安说：“法师在西北，我在东南，我们共同弘扬佛法，彼此相望。至于相会于清净的佛国，那要等到岁寒时。”于是分手，泣涕而别。

    竺法汰与弟子昙一、昙二等四十余人，沿江东下，走到阳口时，由于法汰生病停了下来。当时桓温任荆州刺史，派人将法汰接到荆州，治疗疾病。道安听说后，也派弟子慧远前往荆州看望。法汰的病刚好一点，就去拜访桓温，桓温想与法汰长谈，就让法汰先等一下，他先接待别的客人。法汰因大病还未全愈，不能久坐，就坐着轿子沿厢房向外走，让人告诉桓温说：“风痰病又犯了，不能长时间谈话，下次再来拜访吧。”桓温赶快跑出来。把法汰接回来了。法汰身高八尺，风度翩翩，谈吐文雅，词若兰芳。

    当时有一个和尚，名道恒，很有才力。宣扬般若学的“心无”义，他的观点在荆州一带很流行。竺法汰说：“道桓的观点都是邪说，应当破掉它。”于是招集当地的僧人。让弟子昙一对道恒的观点进行驳难。昙一引经据典，有理有据，层层驳难。道恒仗着他的口才很好，不肯认输，从白天到傍晚，整整一天，也没有分出高下，第二天早上继续辩论。此时，庐山的高僧慧远，奉其师道安大师之命，前往慰问正在患病的竺法汰。慧远也参与了法汰弟子昙一与道恒的这场辩论。第二天早上，慧远就席，攻难数番，语言犀利，道桓觉得自己没理，脸色有些不好看，把尘尾扣在案子上，说不出话来。慧远说：“不疾而速，抒柚何为？”【注】，在坐的人哄堂大笑。道桓的“心无之义”，从此而息止。（注：慧远在辩论中引用儒家经典《易经·系辞》里“唯神也，故不疾而速”，说：“不疾而速，杼柚何为？”意思是说：既然“无心”，不疾而速，说话表达就可以不假思索，现在回答起来为什么要吞吞吐吐、煞费苦心？杼柚，是织布机部件，杼即梭子，柚即轴子，引申为反复思考的意思。）

    法汰来到东晋京城，住在瓦官寺，晋太宗简文皇帝深相敬重，请他宣讲《放光明经》。在开讲的大会上，简文皇帝亲临讲堂，王侯公卿、文人名士莫不毕集。因法汰讲经超过一般的法师，名气很大，在开讲的那天，僧侣、士人、百姓成群结队而来。在三吴地区，来拜法汰为师和问学的人达到数千人之多。

    瓦官寺的地址原是河内山玩公墓地，后荒废，在东晋哀帝兴宁年间（公元363-365年），僧人慧力要来这块地，修建了寺院，当时规模很小，只有佛堂和佛塔。待法汰来了以后，又修建了很多房屋，还利用地势起了重门。汝南世子司马综，在离瓦官寺很近的地方，挖土掘坑，使寺院的重门下陷，法汰却并不介意。司马综终于有所感悟，亲自前往谢罪，法汰躺着接见司马综，旁若无人。许多名人贤士和朝廷重臣，如王洽、王珣、谢安等人，对法汰都是钦敬之极。

    法汰在临亡前几天，忽然觉得身体不适，就对弟子们说：“我将要去了。”于东晋孝武帝太元十二年（公元387年）去世，时年68岁。烈宗孝武皇帝下诏书说：“法汰法师传道八方，泽流后代，奄然而逝，痛心于怀。可拨钱10万，为丧事所用，随由备办。”孙绰赞道：“凄风拂林，鸣弦映壑。爽爽法汰，校德无怍。”

    法汰的弟子昙一、昙二，两人都是博学经义，又对《老子》和《易经》都很有研究，他们与道安的高足慧远齐名。昙二早卒，法汰哭的很伤心，他说：“这是上天要‘颜回’死啊!”

    法汰生前所著《义疏》并与郗超书《论本无义》，都流行于世。有人说：法汰是道安的弟子。这种说法是不对的。

    原典

    竺法汰，东莞人。少与道安同学，虽才辩不逮，而姿貌过之。与道安避难行至新野，安分张徒众，命汰下京。临别谓安曰：“法师仪轨西北，下座弘教东南，江湖道术，此焉相忘矣。至于高会净国，当期之岁寒耳。”于是分手，泣涕而别。乃与弟子昙壹、昙贰等四十馀人，沿沔东下，遇疾停阳口。时桓温镇荆州，遣使要过，供事汤药，安公又遣弟子慧远下荆问疾，汰病小愈。诣温，温欲共汰久语，先对诸宾，未及前汰，汰既疾势未歇，不堪久坐，乃乘舆历厢回出。相闻与温曰：“风痰忽发，不堪久语，比当更造。”温匆匆起出，接与循焉。
    汰形长八尺，风姿可观，含吐蕴藉，词若兰芳。时沙门道恒，颇有才力。常执“心无”义，大行荆土。汰曰：“此是邪说，应须破之。”乃大集名僧，令弟子昙壹难之。据经引理，析驳纷纭。恒拔其口辩，不肯受屈。日色既暮，明旦更集。慧远就席，设难数番，关责锋起。恒自觉义途差异，神色微动，麈尾扣案，未即有答。远曰：“不疾而速，杼轴何为？”座者皆笑。“心无”之义，于此而息。汰下都止瓦官寺，晋太宗简文皇帝深相敬重，请讲《放光经》。开题大会，帝亲临幸，王侯公卿，莫不毕集。汰形解过人，流名四远，开讲之日，黑白观听，士庶成群。及咨禀门徒，以次骈席，三吴负袠至者千数。瓦官寺本是河内山玩墓为陶处，晋兴宁中，沙门慧力启乞为寺，止有堂塔而已。及汰居之，更拓房宇，修立众业，又起重门，以可地势。汝南世子司马综第去寺近，遂侵掘寺侧，重门沦陷，汰不介怀。综乃感悟，躬往悔谢。汰卧与相见，傍若无人。领军王洽，东亭王珣，太傅谢安，并钦敬无极。临亡数日，忽觉不悆，乃语弟子：“吾将去矣。”以晋太元十二年卒，春秋六十有八。烈宗孝武诏曰：“汰法师道播八方，泽流后裔，奄尔丧逝，痛贯于怀。可赙钱十万，丧事所须，随由备办。”孙绰为之赞曰：“凄风拂林，鸣弦映壑。爽爽法汰，校德无怍。”
    汰弟子昙壹、昙贰，并博练经义，又善《老》《易》，风流趣好，与慧远齐名。昙贰少卒，汰哭之恸，曰：“天丧回也。”汰所著义疏，并与郄超书论“本无”义，皆行于世。或有言，曰汰是安公弟子，非也。
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