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    慢下来,是为了更好地“赶路”
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:594   时间:2023-1-6   录入:chengshangyun

     

    2023年1月6日  佛学研究网

        一位年轻人到武馆习武。

        他问师父:“师父,以我的资质多久可以和别人比武?”师父说:“十年。”

        他又问:“十年呐……如果我加倍苦练,又需要多久可以比武呢?”师父说:“得要二十年。”

        年轻人很疑惑:“如果我夜以继日,只为练武,多久能比武呢?”师父说:“那你将永无比武之日。”

        “为什么?”师父答:“你只在意习武的结果,又如何有时间来关注过程,关注自己呢?”

        做事太过注重结果,行走步调便会紊乱。为此,师父才劝诫年轻人,凡事切不可急躁冒进,戒除急躁,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想追求的是什么。

        少就是多,慢就是快

        《道德经》中讲,“不知常,妄作凶。”人不能妄动妄作。有时我们钻营忙碌了一辈子,停下细想后都不知为谁辛苦为谁忙。

        “孰能安以久动之而徐生?”真正的动,是明明白白而又充满意义的,是建立在心静基础上的外在运动。做事不暴不躁,不“乱”不“浊”,方可生生不息,源远流长。

        “少则得,多则惑”“大器曼(慢)成”。越是不好大喜功、急于求成,越能淡定受喜;越是态度从容、怡然自得,越可以和谐处众,以智化怨。

        牧人们赶着羊群往日落的地方走去,他们总是把速度行进地很快,不过每走过一段距离,就会选择停下来。停下来的时候,牧人们会热情地跳舞、唱歌,老人们会在蓝天白云下咂起烟袋。

        这种惬意的情景总会引起外来游人的注意,他们问:“你们再不赶紧上路,日落之前就到不了目的地了,还等什么呢?”

        牧人们说:“我们慢下来,就是为了更好地赶路啊!”

        人生起起落落,真正乐观豁达的人,既能享受生活的精致,也能承受世间的无常。

        慢下来,是为了积蓄更多的力量,看到更美的风景。一张一弛,乃生活之道。若贪欲过多,不够专注,生命未免太过乏累。只有懂得取舍,扎实自己的能力,方能体味生命的从容。

        缓而图之,则为大利;急而成之,则为大害

        孔子讲:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”说话做事,该慢下来的事情,就必须慢下来,扎扎实实地做好。

        修身养性,求知好学,恰恰是最急不得的事情。

        孔子一日与几位侍坐的弟子闲谈,让他们谈谈志向。子路性子急,孔子话音未落,他就洋洋洒洒地讲了一大篇。

        可子路万万没想到,他这一通情感流露,却让孔子转身就赏了他一声“冷笑”。孔子事后解释:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”不是说子路讲得不好,而是这沉不住气的劲儿,太不像样。

        孔子强调“敏于行而慎于言”,遇事须机敏麻利,雷厉风行。可讲话最忌“抢”,一定要思虑清楚,等时机恰当,再慢条斯理地说出来。即便话本身没什么毛病,若说话的时机不成熟,好话也多半成了坏话。

        宋代“神童”方仲永年少时,业艺惊人,家家羡慕,可他父亲偏偏图他早赚名利,不让他静心学习,终日带他出席各种名流聚会,博取名声。

        内在涵养的积淀,远非一朝一夕的事情,无论心智的历练,还是知识的学习,都不能急功近利,揠苗助长。唯心神宁定,厚积薄发,才是收获大涵养、大格局的正途。

        生活中,如果走得太快,常常会忘了当初为什么出发。不妨,试着从当下开始慢下来。

        当然慢不等于懒惰,更不是停滞不前,它是对生活中风景的驻足,是凡事包容,是不挣扎,不纠结,不恐慌。“慢”了,我们才会有时间去思考;“静”了,我们才能思考出自己真正的追求。

        我们不可能一下子变得优秀,不可能一下子就减掉肥肉,也不可能一下子就培养出一个好习惯。任何事情都需要过程,这也是你成长进步的一部分。

        因此不必着急去期待一个结果,只要我们认真对待这个过程了,至于期待的那个结果,一定不会差的。

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