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    生死心切,道心就自然好
     
    [ 作者: 慧通老和尚   来自:网络   已阅:602   时间:2022-12-15   录入:wangwencui


    2022年12月15日    佛学研究网

        今天在禅堂里面种的是般若因,所以禅堂里面称智慧堂,称选佛场。这是种的是金刚种子,如是因如是果,因地不真,果招迂曲,要讲了生脱死这件事,要有坚决的心,不然的话呢,一个是被境界转,一个呢?是在妄想里面打滚,有的呢,真妄分不清,什么叫真?一个话头不明白,抱住话头不丢、不通、不止。

        了生脱死这一件事,在古人呢不难,在今人呢那就难得很了,今人的善根浅薄业障重,拿现在来说障道缘多,什么叫障道缘,科学发达,在以前通一个电话都不容易的,现在呢你睡在铺上都可以通电话,这个世间的障道缘,也是根据人的业障来的,各大名山各大寺庙,都成了旅游区了。

        在从前呢,不要说各大名山了,我在北京弥勒院住在北京城内的,有的时间顶多从墙外头呢,有个卖酱油的喊一声二声,也没有游客,也没有参观的。现在呢,各大名山各大寺庙都是旅游区。这就是说生了障道法。有一点道心的地方,那为主的人还有避,把旅游参观的地方避开的,道心差一点的,那就跟着社会跑了,这一跟社会跑,跟贪嗔痴是相应的生死法,穿着是和尚衣,身虽出家,心未在道啊!

        对这件事没有练成啊,生死心切的人,道心就自然好。生死心不切,五欲心重的人,那就难了。五欲是我们无量劫来搞惯的熟路,生处转熟,熟处转生,没有什么巧妙。就是说要真实不虚,这件事是谈不了假的,所以在古人容易成就,古人往昔的栽培的好,古人的道心切。

        我们呢,我们要学古人啊。我们要深讨我们自己的功夫相应不相应。功夫得力不得力,不得力是什么原因,就刚刚说的,五欲偏重的人难,一念要是转过来呢,一念恳切至诚心一生,妄想心是假的,你连它当个真的,舍不得丢开,那要谈功夫呢,就困难了。转凡成圣,要我们有决心,我们跟佛没少一点,佛呢是戒定慧,我们呢是贪嗔痴啊。一念连贪嗔痴一转,转成戒定慧,那就不是好啦。

        所以说禅堂里面叫本参话头,人人本具的,人人有份,要看个人的心坚决不坚决,佛法无边,难度不信之人啊。
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