2022年12月15日    佛学研究网

    人性是一个从古至今都在被讨论的命题，从孔子的“性相近，习相远”，到孟子的性善论，荀子的性恶论，庄子的人本性无知无欲论；以及后来的性有善有恶论等等；时至今日，人们隐去了人性的深刻内涵，更加注重于尊重人性，人性化管理、人性化设计、人性化教育……甚至要彰显个性。那么，什么是人的“性”呢？

    从佛法的角度看，所谓“人性”是众生无始劫来累积的业力和习气的一种展现，所以有善有恶，时善时恶，随着不同的因缘条件，展现不同的状态。依佛在《楞严经》中所说，人性是众生“情”“想”两种习性交织在一起所展现出来的。

    《楞严经》卷第八：

    阿难!一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交。……情想均等，不飞不坠，生于人间。想明斯聪，情幽斯钝。

    情是妄情，具有束缚性、惰性，让众生沉沦生死，就如地球的引力束缚着地球上的一切，不能离开；想是妄想，杂乱、轻扬，可以让众生上升，就如气流可以吹浮物体。想多情少的，或生天上，或为飞仙；情多想少的，则堕入畜生道，重为毛群，轻为羽族。当众生习性中情与想两种势力均等时，即生而为人。因为有“情”，所以人性中有爱恨苦乐；因为有“想”，所以人性中有贪嗔荣辱。

“情”“想”两种习性即是人的成因，也是人的障碍。佛法修行，就是让众生去克服这个“人性”的障碍，让“想”的不是妄想，而是佛法正见，这样，“想”的越明白，修的越有功夫，就越有智慧光明。而“想”的越明白，情执会越来越弱，因“情”而起的贪嗔痴恶业就越少，对众生的束缚就越小，修行自然就越容易成就，超出轮回，往生净土，成就佛果，就不再是梦想。
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