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    凡夫自作多情,把它弄假成真
     
    [ 作者: 净界法师   来自:网络   已阅:393   时间:2022-11-11   录入:wangwencui


    2022年11月11日  佛学研究网

        从我们一念心性来看人生,人生没有开始,就是无生。为什么生呢?那是因缘生,灭也是因缘灭。从一念心性的角度,生与灭跟我没有关系。但是我们自己是弄假成真了,我们一昧地追求因缘,就把人生当做真实的生、真实的灭。

        其实佛陀说,生是因缘在生,灭也是因缘在灭,理论上跟我们一念心性是没关系的。这个意思就是说,人生是怎么回事呢?这个小孩出生了,福报很大,这怎么回事呢?他跟因缘借来的。你一开始就是跟因缘借的,你的整个生命的色身、你的环境、你的事业、你的眷属,所有的一切只有一句话就讲完了:“因缘和合,虚妄有生。”

        所以,刚开始就是跟因缘借来的,你所有的一切根、尘、识都是借来的,等到死亡以后再还回去。所以,我们每一期的生命就做两件事情:第一件事情,把因缘借过来,然后开始受用;受用完以后,再还给因缘,“因缘别离,虚妄名灭。”

        这一借一还本来是很正常,这人生本来就是个业力的释放,本来是很单纯的业力释放。但是我们攀缘以后就变成很复杂了,很复杂。

        所以,佛陀必须让我们看清真相。就是,为什么无所得呢?因为你一开始就是借来的!所以人生只是一种假相,因缘和合,啪!出现一个假相。这个业力释放完以后,这个假相就自然消失掉了。

        比如说,经过二三十年后你得到另外一个果报:你现在是某甲,你来生变成某乙,那你说我前生我的某甲的色受想行识、我的六根六尘六识跑哪去了?没了,完全消失了,觅之了不可得了!因为你一开始就是借来的。

        所以,为什么佛陀说它是虚妄?不是说它不存在,而是它只是一种暂时的存在。但是我们凡夫自作多情,把它弄假成真。所以佛陀必须要讲无常观跟因缘观,来调伏我们三界的爱取跟攀缘。

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