2022年10月22日  佛学研究网

    南怀瑾先生说：中国人修行的最高境界无非就是“佛为心，道为骨，儒为表。”

    大致而言：儒家进取，佛家超脱，道家素朴。

    用通俗的话来说：儒家拿得起，佛家看得开，道家放得下。

    01 儒家拿得起

    儒家积极入世，怀有使命感，有所担当，有所作为。

    历史上，梁灏生原本生于五代时期，但他却在宋太宗时成为状元郎。

    梁灏从五代后晋天福三年(938年）开始，不断地进京应试，历经后汉、后周两个短命朝代，遗憾的是屡试不中。

    然而他坚持不懈，自嘲道：“考一次，我就离状元近了一步。”

    直到宋太宗雍熙二年（985年），梁灏才考中进士，被钦点为状元。

    他一共考了47年，参加会试40场，中状元时已是满头白发的老翁。

    在大殿上，太宗问他的年岁，他自称：“皓首穷经，少伏生八岁；青云得路，多太公二年。”

    意思是说：我读了一辈子经书，别看我头发都白了，但我比秦代博士伏生，90岁才被汉文帝聘去讲《尚书》，小了八岁；现在，我平步青云，中状元了，也只是比姜太公大了两岁。

    短短两句话，可以看到梁灏执着的求学精神，他拿得起的人生态度，即便最后不能功成名就，至少也可以满腹经纶扬名后世。

    有志者事竟成，只有不吝付出，才能有所收获。

    拿得起的人，都是有担当之人。

    日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

    02 佛家看得开

    佛家主张看淡一切，超脱外物，以出世的心态，看待世间万相。

    人生起伏，诸多不如意，学会把心放宽，不钻牛角尖，珍惜当下，才能过得舒心。

    正如《养真集》中说：“自古神仙无别法，只有欢喜不生愁”。

    此刻想起宇文柔奴的故事：

    宇文柔奴原本是大户人家的小姐，后来因家道中落，被迫沦为歌女，王巩看她知书达理，便把她收为小妾。

    作为苏轼的好友，王巩是“乌台诗案”被处罚最重的一个，发配到了宾州（今广西南宁）。

    宇文柔奴不在意瘴疠之地，义无反顾地跟着王巩去了。

    在宾州五年，宇文柔奴不但没有憔悴悲伤，反而是红光满面。

    在她的陪伴下，王巩的性情也愈加开朗豁达。

    对此，苏轼甚为不解。

    直到有一天，他去看望王巩夫妇，听曲子时才解开了谜底。

    宇文柔奴正在弹奏曲子，苏轼问她：“岭南应是不好？”

    宇文柔奴闻言，淡淡一笑，回答道：“此心安处，便是吾乡。”

    苏轼听了，对这位女子钦佩不已。

    胸怀大，才能看得开；看得开，自然没烦恼。

    学会释然，回归一颗安静的心，做好一个简单的人，好好享受当下的生活。

    03 道家放得下

    道家主张天人合一，强调清静无为，不为物质所劳役，逍遥安适。

    这份素朴，既超脱世俗，又不远离现实。

    随方就圆，进退自如，便是放得下。

    曾经读到这样一段对话：一个新来的小沙弥，对什么都好奇。

    秋天，禅院里红叶飞舞。

    小沙弥跑去问师父：红叶这么美，为什么会掉呢？

    师父笑着说：树枝撑不住那么多叶子，只好舍。这不是“放弃”，是“放下”！

    冬天，小沙弥看见，师兄们把院子里的水缸倒扣在地上。

    他又跑去问师父：好好的水，为什么要倒掉呢？

    师父一笑：天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以倒干净。这不是“真空”，是“放空”！

    不管是“放下”，还是“放空”，师父都强调一个“放”字。

    其实，放得下，才是生活。不累于物，不困于心。

    放下，是一种智慧，更是一种境界。

    国学君说：儒家拿得起，激励我们奋力进取；佛家看得开，开示我们解脱烦恼；道家放得下，启发我们安适逍遥。

    愿你我，做儒家的事业，怀佛家的心态，处道家的境界，过好每一天。

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