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    滚滚热浪中,共庇佛法之清凉
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:647   时间:2022-8-25   录入:wangwencui


    2022年8月25日  佛学研究网


    浊世热恼

        壬寅年的夏天,热浪席卷全国,多地经受着“烤”验。夏日人们容易心浮气躁、坐立不安、焦急上火,外火不断“炙烤”加之心火“燃烧”,“火宅”之感可以说尤为真切。心烦气躁之时总是会忍不住生起有破坏性的心理和情绪,贪、嗔、痴“三毒”就随之而来。

        与浊世、热恼相对的,就是“清凉”。《大集经》中,将断除憎爱贪著,称为清凉三昧。在经论中,往往用“清凉”或“清凉池”,来譬喻没有烦恼热障的清净境界。在佛教典籍中也不乏对“清凉”觉受的称许。


    入清凉境

        佛法中的清凉是精神层面的一种清凉,是自我烦恼得到调伏以后的清凉,是内心得到了智慧、体悟到真理的一种清凉。烦恼是由心颠倒妄想所生,烦恼自性本空,生死如幻,众生只因不能掌控自己的心,所以经常受环境诱惑而造恶业,起种种烦恼。修行解脱之法,即是求自己离开烦恼。

        《大般涅槃经》言:“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。”万物有生有死,有各争其时,就有各安其命。仰望夏日的夜空,月明皎洁星光点点,从外太空看来,太阳在银河系中也不过是众多星星中的一颗,如果太阳突然消失,对宇宙来说,恐怕也不过是浑然不觉。而我们也不过是沧海一粟,思及宇宙的浩瀚,相比之下,我们的困扰、情绪是多么微不足道。万物没有什么是永恒的,阴阳轮转,寒暑交替,万物都将改变。如果众生不执着生灭法,消除一切生灭心,自性清净即获大解脱。


    无上清凉

        “清凉”是真如自性呈现的状态,消除心头的热恼贪求、执着,本性的清凉自然现前。白居易曾有诗言:“人人避暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。”这种清凉无上的法门,用句俗话来说就是“心静自然凉”。

    心本清净,客尘所染。
    如果不耽著于烦恼杂染,
    我们的心地便如明月般皎洁,
    《大般涅槃经》云:
    譬如盛夏之时,
    一切众生常思月光。
    月光既照,郁热即除。
    即此之谓也。

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