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    最好的修行道场,在人生每一个困境和卡点处
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:573   时间:2022-8-22   录入:chengshangyun

     

    2022年8月22日  佛学研究网

        真正的道场不是道观、不是寺庙、不是山林,不是修行者聚集的地方;真实的道场是每一个当下,每一个眼前的存在,每一个念头。

        01 道场在你每一个受难处

        修行须从实际问题入手,痛得越深,你其实离真理越接近。

        那就像黎明前的黑暗,越黑暗意味着黎明越接近。因此,不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾,一时的安宁舒服过后,苦的还是自己。

        每一个生活问题都是法门入口,每一个问题都是道场。真正的道场不是道观、不是禅堂,不是共修者的祥和之地,道场就在每一个当下、每一个眼前的念头。

        如果你的婚姻有问题,婚姻就是你的道场;

        如果你和孩子的关系有问题,亲子就是道场;

        如果你的工作发生矛盾,矛盾就是道场;

        如果你陷入生活的无聊,无聊就是道场;

        如果你有金钱的问题,金钱就是道场;

        如果你对死亡忧心忡忡,生死的真相就是道场。

        道场在你每一个受难处,道场在你每一个被卡住的地方,道场在你生命中每一次的绝境处,修行须在那里进行!

        不要试图绕过人生的种种问题,不要离开真实的内在,哪里有问题,就在哪里修,直到修通,真相示现。

        02 修行不能离开生活和大地

        道观、禅堂、共修点心情好就没问题?那不过是自欺欺人,只是在逃避。

        修行也不是向他人显示你的自我:“看我修得多好!我懂这经那经,我能双盘,我有超能力……”

        修行是向你自己的人生示现:

        “烦恼可以转瞬即逝”;

        “这个问题不再成为问题”;

        “情绪尽可翻过高山峡谷,尽可穿越惊涛骇浪,但我的真心随时充满喜悦平静与自由……因为它本来就是”。

        修行的“果”不只是为了遇见道,而是为了遇见终极真相的自己;

        修行不单是为了见证终极真相,更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷;

        在每一个痛点、卡点、烦恼上,见证空性的回归。证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上,就在当下,而不是在某个幻想的将来或境界中。

        修行不能把你带离实际,修行必须走向实处,向实处的最深处用功。

        你不能离开生活和大地修行,否则只是另一种逃避问题的方式。

        03 “破”:认出自我的最真面目

        修行无须执着于哪个信仰、哪部经典;修行无须执着于哪个法门、哪层境界;修行须打破一切的界限、教条和依赖。

        修行是不断地“破”,为什么破?

        因为有生以来,你不断地“立”,立了太多,那些坚执的“立”都已变成障碍与牢笼,所以只有破。

        破须以痛为师,破的入口和老师,就是你的痛点,破的终极处,是破我执。而“破”,其实并不存在,它只是一种毫不犹豫的勇气与决心,它是一个纯粹的认出。

        这个认出,并不费力,但必须付出极大的勇气才能做到。那是面对极痛的勇气,面对恐惧的勇气,而你没有逃离!

        只有在其中精进——解剖自我的勇气,才有到达终极处的机会。

        认出自我的最真面目,意味着根本没有东西可破——那只是一念的消失。

        04 当下觉知,当下解决

        修行必须带来活生生的生命体悟,不是带你离开眼前的现实存在,不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事……

        修行必须时刻把自己拉回当下,回到眼前的如实。

        修行是一种来自心识源头的呼唤,它时刻只重复地呼唤:“回来,回到当下,回到你的本来。”

        修行必须亲自向自己开刀,依赖信仰、法门、上师、经典只是暂时的“用”,“用”的目的是方便掌握开刀的刀法。

        但终究,须亲自向自己开刀,解剖过程只有自己亲自才能完成,才是能实用的智慧。

        修行一旦安全地躺在信仰、法门、上师、经典之上,而不是亲自实证——向自我解剖,修行就会成为自我编织的另一个牢笼!

        修行不是问题思辨,不是高深探讨,不是玄想未来,不是演绎智慧,修行是全然地觉知当下。

        当下解剖,当下觉知,当下解决,直到终极处,连觉知亦成为多余……

        05 清明地直面人生,如实而修

        真正的修行不在山上,不在宫观里,不能脱离社会,不能脱离现实。

        要在修行中生活,在生活中修行。

        有的人整天打坐、磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧,没有任何改变,这不是真。

        修行是什么,是不是一定要脱离生活跑到庙里、道观里拜神念经呢?是不是一定要专职打坐、阅读修行书呢?当生活出现了问题,我们总感觉是生活的问题打乱了我们的修行。

        其实修行与生活是一体的,修行的目的也是为了解决生活中的实际问题。离开了生活谈修行,总不免是在逃避问题……

        修行,总会让人想到偏安一隅的山林隐士,幕天席地,静坐,行脚,苦苦思考宇宙中生命的意义。

        然而修行的定义绝非如此狭隘,在生活中修行,不知要比那些“躲起来”独善其身的人勇敢多少倍。

        平衡工作与家庭、压力与健康、执着与欲望、无常与情绪苦乐……在错综复杂的关系中寻求平衡,反而更能让我们看清生活如实的本貌。

        简而言之,只要你专注当下,煮饭、洗碗、做家务,也是一种修行。

        所以,只要如实、认真、带着觉察去生活,试着时时刻刻检查自我,丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧,以一颗清净心看到生命的不同次第,你我都会成为生活中的大师。

        06 每一个问题都是道场

        当修行从实际问题入手,每一个问题是道场,每一件烦恼的事是道场,每一次情绪的旋风是道场,每一次恐惧的到来是道场,每一个念头是道场。

        真正的道场不是道观、不是寺庙、不是山林、不是修行者聚集的地方——真实的道场就是每一个当下、每一个眼前的存在、每一个念头。

        如果你的婚姻有问题,有问题的婚姻就是你的道场;

        如果你和老公的关系有问题,和老公的关系就是道场;

        如果你和同事发生矛盾,这与同事的矛盾是道场;

        如果你陷入生活的无聊,这无聊是道场;

        如果你出现了钱的问题,钱就是道场;

        如果畏惧生死,生死问题就是你的道场。

        修行不是向他人显示你的自我:“看我修行得多好!”,“我是一个修行者”。

        修行是向你自己的生活显示:“看,这个问题难不住我”,“它不是问题”,“什么也不能带给我问题或烦恼”,“存在只能给我喜悦”。

        不要移过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、无聊的问题、钱的问题、生死问题——修行应该哪里有问题在哪修,修通那个问题。

        道场在你每一个受难处;道场在你每一个受卡和被卡处;修行须从那里进行……

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