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    庞蕴居士一家四口开悟,生死自在奇谈
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1052   时间:2022-7-24   录入:chengshangyun

     

    2022年7月24日  佛学研究网

        马祖道一门下,有一位很出名的居士,这就是庞蕴。有维摩诘之称的庞蕴居士,他少悟尘劳,志求出世。庞蕴居士未习禅之前,之所以名满湖湘,一方面是由于他的名士风范,另一方面因了他的乐善好施。

        百万家产沉湘江

        传说他本来是百万富翁,很有钱的人。老父给庞蕴遗留下万贯家资,他不管什么人,只要你找上门问他求助,他都不会让来者空手而归。天长日久,穷亲友们摸清了他的性情,就有心窍灵活者动起了贪念,隔三间五寻找各种借口上门来,或讨几贯现钱,或要几斗米粮。

        —位住在乡下的八竿子打不着的远亲就是这样—个人。这天,他又来了,又说揭不开锅了。庞蕴说,你一趟又一趟的跑来跑去不容易,这次就多弄—些粮食回去。他说太多了背不动。庞蕴就让管家借给了他一头驴,帮着驮回去。

        也许是贪心不足,装的粮食太多了,压得驴子迈不动脚步,出城不过十里,这驴死活不走了。远亲只好暂时卸下驮垛,让驴休息片刻。他将驴拴在树上,自己也在树荫下闭目养神。恍惚间,不知是做梦或是幻觉,那头驴忽然变成了他一个死去几年的老表叔。表叔对他说,自己活着的时候与他现在一样,经常以各种借口到庞蕴父亲那里沾光蹭油。于是,他死后就转成了庞家的一头驴来回报人家……驴子变成的表叔还告诉他,说自己生前借过他一双草鞋未还,所以帮他驮粮十里。

        远亲惊出—身冷汗,急忙将粮食送回了庞府,并说以后再也不来揩油了。远亲走后,庞蕴一家也陷入了沉沉的思索。并且由此萌生了出尘之志。他认识到金钱是人犯罪的根源!他要把所有金银用船装了往江里倒。有人阻止他说:“你不要钱,你可以用做功德,布施给人,总比倒入海里去好些呀?”可是他的答复说:“现在布施了偌大的金钱,来生一定是一位大有钱的人,如果我来生做了大财主,而不肯学佛,那更是不得了。恐怕造罪的力量更大,犯法机会也更多,这种‘三世怨’的傻事,我才不干呢?”第二天,庞蕴一家将金银财宝、巨万家产尽数抛入了湘江。

        饥来吃饭困来眠

        他们把全部金钱丢入江中后就劳力来过生活。他的儿子耕种几亩薄田,女儿编织笊篱,以养生计。他们生活虽这样苦,他的解说是:“心如境一如,无实一无虚;有一不管,无也不居;不是贤圣,了事凡夫。” 

        一家人安贫乐道,处之泰然,甘心过着这种清苦的生活。庞蕴一生没有落发出家,他在离家禅修之前便已经发愿,悟道后要回来先度脱自己的家人。也正是因为如此,他在马祖道一会下历练了两年之后,就回到了衡阳家中,向妻子儿女传授禅旨。他们家庭生活与普通人是不同的。他们一家4口,差不多每人对佛教不但信仰到极点,而且都在佛法上得到禅悦之乐,法喜充满,所以他们对身外的衣食,一点也不放在心,他们全家坐下来就大谈禅机。

        庞蕴居士的女儿名叫灵照。居士四方游历,灵照服侍左右,渐渐的悟境不凡。一日,老夫妻俩在室内讨论禅悟之事,庞蕴说:“难、难、难,难得就像将十担芝麻油往树上摊。”

        庞夫人说:“易、易、易,连花草树木都能表现出祖师的禅意。”

        正在屋檐下编笊篱的女儿灵照笑道:“你们两位老人家,年纪一大把了,怎么说出这种小孩子的话来呢?”

        父母问她是怎样看待禅修之事的?

        灵照说:“也不难,也不易,饥来吃饭困来眠。”

        庞蕴抚掌大笑,说女儿甚得慧海师兄的禅旨心印。

        父女争着先“死”

        庞蕴居士将入灭时,告诉女儿说:“你去看看日头,正午时告诉我,我就在那时刻入灭吧!”佛门中人追求的超脱生死、无死无生,固而真正的大师大德,对自己的逝世是能够自己掌握的,他们竟能挑选个自己看好的时辰。俗人希生惧死,却从未见谁真正把握过生死,长寿是侥幸,死于非命、死于病疾是常情。死生亦大矣,死生又是这样不钟情那些希图、惧怕他的人!

        灵照听父亲说要入灭,便赶紧去外边看了看日头,回来对父亲说:“现在是正午了,不过巧得很,有日蚀,天狗正在吞日头呢。”

        “哦,有这种事?”

        “不信你去看看。”

        庞蕴出屋观看。太阳在天空好好的,哪里有什么日蚀呢!回转室内,灵照早巳盘坐在他的座位上,双手合十,坐化了。

        庞蕴回屋一看,笑了,说:“我女儿机锋要比她老子快捷啊!”

        于是,为了安葬女儿,他推迟七日逝世。第七天,襄州州长于顿来看他,问一些禅家道理。庞居士对他说:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。”“‘有”是追求不尽的,是烦恼的不尽根源,只有“无”才是根本,空掉所有的“有”,把“无”从埋没中显示出来吧,它才是真实的可追求的东西。

        他请州长坐在床边,自己枕在他的膝盖上,继续说:“存留世间,自加小心,世界上的一切都和影子与回声一样,是空幻的。”

        于顿听他有告别之意,低头观看之时,庞蕴早已撒手归西。

        遵照他的遗愿,遗体火化之后,把骨灰撒入江河之中。

        庞夫人听到丈夫和女儿都去死,也没有给她知道,很不高兴。他的儿子还在田里锄地,庞夫人去告诉他说:“你的爸爸已经死去了。”他听到爸爸死了毫无表情的,一声不吭,就站在田里,用锄头拄着下巴,立地而逝! 庞夫人见此情形一跺脚,从此消失得无影无踪,再也没了任何消息。

        庞蕴一家四口,灵照坐着死,庞公卧着死,儿子站着死。最后还有庞夫人更奇怪,她看一家人都去了,她说:‘他们虽死得好,我要死得更奇特。”因此她就说了四句偈:

        坐卧立化未为奇,不及庞婆撒手归;
        双手拨开无缝石,不留踪迹与人知。

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