2022年7月20日  佛学研究网

    人最难控制的是什么呢？

    多年前，一位智者为世人解惑，言道：“人最难控制的，是自己的心。”

    诚然，万法唯心造。

    无论世事如何变迁，最关键的是学会如何安顿自己的心。

    唯有执事敬，处事专，用世顺应自然，才算得了修心之不二法门。

    1 执事，心忌懈怠

    《庄子·天道》中记载了这样一个故事。

    春秋时期齐国有一个手艺精湛的造车工轮扁，一天，他与齐桓公讲起自己制造车轮的经验。

    在他看来，制作车轮只有不宽舒不紧缩，才能心手相应，做出满意的作品。

    其间规律，只可意会不可言传，全在于数十年用心打磨的经验积累。

    而制轮之事也可喻指读书，只有用心钻研，后在实践中细细体验，方能理解其中深意。仅凭所见之只字片语，往往不得要领。

    书本得之终觉浅，穷通义理要躬行。

    世上依仗聪明做事之人，易落于浮灵，往往少了那么点用心。

    这一点荀子早已洞悉，他告诫世人：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”

    谁也不能一开始就做出经天纬地的大事，但却可以用伟大的方式去做渺小的事情。

    肯下数十年苦功，用心做小事之人，往往能够成就一番事业。

    “寿司之神”小野二郎曾谈及自己成功的秘诀：人若要成功，须得由衷热爱自己的工作，穷尽一生磨炼技能，这也是让别人敬重的关键。

    他做了80年寿司，每天早晨五点出发，晚上十点回家，每一天都在重复做一件事——手捏寿司。

    为了使章鱼更具风味，他都会给章鱼“按摩”一个小时，他做的寿司，米粒相差都不超过4粒。

    在他看来，每个寿司都是他手中精雕细琢的艺术品。

    “三分味道，七分手势”，食客品不出细微差别，却骗不了他几十年练习出的感觉。

    他穷尽一生，重复做着同样的事情以求精益求精，总是欣喜于自己的一点点寸进。

    他也从不认为自己已臻至善，只是单纯地、足够地热爱自己的工作，甘愿一生投身其中。

    世事纷杂无端，唯有“用心”二字可破。

    心一松散，万事俱休，不可收拾；人若用心，执事知敬，终有所成。

    2 处事，心忌分散

    王阳明曾说道：“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”

    有些人做起事来总是瞻前顾后，诸般不顺，很多时候不是自己不行，而是因为心里总是牵念名、利二字，无法专心。

    多年前，一位意大利商人花高价买了一颗钻石，钻石晶莹剔透，可称珍品。

    不过，这颗钻石美中微瑕，中间有一道细小的裂缝，虽不影响全貌，但商人还是想把裂缝处理掉。

    他遍寻有名的切割师，但无一例外，这些师傅都担心在操作时出现失误，砸了自己的招牌，也承担不起钻石的折损。

    最后，他辗转找到了一位年迈的老师傅，谁知老师傅却将钻石给了小徒弟。

    没等商人出言质疑，小徒弟直接抡起手中的铁锤，一下就把钻石砸成了两半。

    商人惊得目瞪口呆，老师傅却悠悠道：“徒弟不知这块钻石真正的价值，所以切割时果断准确，动作干净利落。只要心无杂念，任何事都能办到。”

    诚然，只要我们能静下心来，专注当下，无论所处何事，都会达到杂念消散，专静纯一的心境。

    处小事，需专注；处长事，更需专注。

    韩儒林曾道：“板凳要坐十年冷，文章不写半句空”，这句话用来形容严歌苓再合适不过。

    她曾讲述过自己的创作历程：“背对世界，把所有杂念排除，把精神凝聚到白热程度，把所有的敏感都唤起来，使感觉丰满到极致。”

    提笔写作时，她总是逼迫自己再往前一步，往深处再挖掘一步。

    因为她知道突破了自己的不适之后，等待她的将是极度舒适和自由的心境。

    所谓“万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流”，其缘如是。

    严歌苓每日在一则新闻、一本好书、一次偶然的相逢中汲取灵感，专注于一方书桌，探求人格的秘密。

    《绿血》、《雌性的草地》、《妈阁是座城》这些自她笔端倾泻而出的一个个故事，便是专注为她带来的最好馈赠。

    世人皆言：若无严歌苓，中国影史定将失色不少。

    可太多人看不到的是诸多荣誉等身背后，只因她甘愿背向世界，走一条通向内心的路。

    杂念所涉，万般不入耳目；心无杂念，万事皆可为之。

    踏踏实实，心无旁骛地走自己所选择的路，把心思专注起来，才更易功成。

    3 用世，心忌执著

    《奇遇人生》节目中，窦骁与阿雅的登山计划因连天大雨，不得不取消。

    阿雅对这件事期待已久，等待的过程令她十分焦虑。

    但在场人员中，只有窦骁不以为意，他一直在安慰阿雅：“天不会因为你急它就改变，实际上你没有其他选择。今天不行还有明天，明日何其多！”

    这样的好心态着实难得，他的解释也值得回味：“我从来不期待，一旦有了期待，要么就是大喜，要么就是大悲。”

    想起印度的寂天大师曾说的那句话：“如果可以改变，有何不高兴？如果不能改变，为何不高兴？”

    若转机尚存，人力可改，自该尽力一试；若终局已定，多求无用，不如顺应自然。

    凡事一旦太过在意结果，就成为执著，变成了负累，失去了本该有的情致。

    苏轼所处之宋朝，虽承平日久，但内部腐坏，已成定局。

    他因“讥讪朝政”等四条可废之罪，惨遭贬黜。

    情商不及格的他在湖州任上，被人捆了推搡出门，如驱犬鸡。

    自此，苏轼开始在政治绞杀中疲于奔命，直至山重水远的黄州，才得到了一个自省的机会。

    在田野劳作，累了就让田间小童哼唱起他效仿陶渊明所作的《哨遍》。

    他和着歌谣，抬头望见墨色不定的流云，发现它们竟也有节律和起伏。

    苏轼这才真正意识到：自己曾经守护着的那个王朝从无一点改变，改变的只有如今白发苍苍的自己。

    那时，他决定不再痴迷负才入官场，也不执着远红尘，将一份理想主义咽下，置换出温暖的世间情怀。

    他安心做一躬耕农夫，制新菜，写《猪肉颂》，烤羊蝎子。

    闲来还能与人玩笑，作题跋，赞潘墨，好不痛快。

    写一句“小舟从此逝，沧海寄余生”，他挥手作别曾经的虚无和荒诞，回首拥抱词墨，内心获得了从未有过的轻松。

    凡人在命运的巨轮面前，总是束手无策。

    但我们唯一可以做的便是改变自己对于命运的态度，平静地承受落在自己头上避无可避的遭遇。

    若囿于迷思，历史长河中就不会有一位书法、散文、诗词皆雄视千年的苏东坡。

    命运无情的蹂躏，官场暗处的倾轧，他都一一笑纳，终于活出了一团真气来。

    人生一世，改变可以改变的，接受不可改变的，才能使心免于物役，达到真正的自洽圆融。

    《呻吟语》有言：“心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。”

    人活一世，修心一生，愿行到最后，我们都能与自己的心坦然观照，自在相逢！

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