2022年4月24日  佛学研究网

    “我怎么啥都做不好”，“我怎么比别人差这么多”……不知道从什么时候开始，焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。在常人眼里，努力是缓解焦虑最好的良药。很多人试图通过努力去化解焦虑，但事与愿违。

    “为什么越努力，越焦虑啊？！” 焦虑似乎是个无解题，困扰着人们的日常生活。

    那佛教之中，是否有对治焦虑的“妙方良药”？ 济南市佛教协会会长、千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，与您聊一聊“焦虑”那些事儿。

    年轻人为啥会焦虑？

    这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，我个人认为，焦虑，我们知道“焦”是一个聚集的地方，就是我们对外界事物种种不同的一种执著，把所有的妄念全部的执著在一处，产生多种贪心、多思多虑，对外界事物产生不同的见解。

    比如像滚雪球一样，把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，不断地对外界事物产生一种执著，慢慢地随着我们的起心动念，慢慢地产生累加，久了之后形成自我的一种见解。

    特别是外在事物、外在环境、外在物欲不断增加，我们内心当中产生一种摄取，摄取之后我们的欲望就不断地累加，不断地互助，不断地产生一种相上的追求，进而就会产生人我是非、分别取舍。

    这样长期熏染我们内心之后，就会让我们的内心产生负累，由于我们的内心和外在行持无法转动、无法化解，这样身心就产生疲累，久而久之呢，就会产生一种焦虑。因为解决不了，如果解决了心结能化开，外在事物能够产生一种力量承担起来，这样还好一点，但是，现在的年轻人所面对外在的事物很多，处理事情都非常的烦扰，再有，我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。

    焦虑的根源在哪里？

    从我个人角度，焦虑的根源是“不明心性”，不明我们世间上种种的心是了不可得的，我们世间上所用的心都是妄心，都是执著心，都是对外在的沾染、贪求，这种心在佛教里称为“妄心”。

    因为这个心我们不知道它的本源、它的根本，所以，对外在都是一种索取，所做、所贪，都是向外索求的，这个心是不定的，我们叫妄心。佛教里有一句话，我们向外执著的心这种心是属于妄心，是了不可得的。而我们又求不得，因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，外在事物它是变化万千的，比如说我们这个世界日新月异，不断地去刷新、不断地去创造，所以外在不断地变化。

    当你执著我们的心的时候，你会发现我们的心是跟不上的，因为外在事物变化太快，而且它这个外在因缘是成住坏空。外在事物来了之后它会变化，不断地调整变化，如果我们的心总是跟着这种因缘变化，我们会很累，因为你这个心总是被外在物欲所左右。

    所以，佛教有句话说“心被万物转即是凡夫，心能转万物即同于佛。”这就告诉我们，根本的就在我们的心，我们的心能左右周围，我们就是一个非常有力量的人、非常自在的人。也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，我们应该索求内心的安静、内心的安坦、内心的富足，这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。

    所以，世间上的人总是在求外在的，外在事物是什么？是因缘变化的、因缘相聚的。因缘成相聚、因缘散散掉，所以好多事物是不长久的，不长久的事我们去追求去执著，只能增加我们内心的烦恼。

    既然求不得，还要努力吗？

    我们知道，世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，我们不可能每一个人都顺心如意，但是如果你不努力去做，你就一点希望也没有。

    在世间上每一个人都要付出辛劳，都要努力去做，都要全身心去追求内心当中的理想目标，我们学佛之人也如此。我们学佛之人都要成就佛道，都要去解脱、都要离苦得乐，但是每一个人都能达到吗？如果我们都不去努力，那就一点希望也没有。

    世间上也如此，不一定每个人都能获得好的结果，达成圆满的意向，但是我们只要通过努力，就向成功的方向接近，进而能达到我们的理想目标。也就是说“求不得”这方面，能不能达到不是我们所想的，我们应该做的是我们能不能去做，能不能努力去做，我们应该力求上进，而不应该消极。

    如何才能摆脱焦虑？

    放下。我们现在好多时候说“放下自在”，但是我们都不自在，为什么？因为我们都没有真正的放下，真正的放下是非常自在的。在佛经里面有一个故事，我们来讲一讲。

    当时在古印度，有一个外道去看佛陀，去祈求佛陀的智慧来教化，去看佛陀都喜欢拿一些供养，他就拿手里面最美妙的花去供养，是稀有难得的花，很难找。他去供养佛陀，他告诉佛陀：我内心惶恐不安常生烦恼，祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。佛陀就告诉他：放下。他一听“放下”，就把这个花放下了，因为另一只手又拿一朵花，佛陀又说：放下。他又把这个花放下了，佛陀又告诉他：再放下。他就想：我都放下了，没有再拿任何东西了，还让我放下什么？（其实佛陀是让我们）放下对外在事物的执著，是放下我们的执著心，而不是外在的东西。

    我们烦恼的根源、焦虑的根源，完全是在做事和待人接物当中产生的执著，而这种执著又会产生分别，有分别就有好与坏，有获得与失去。获得了就开心，失去了就悲伤；好了开心，不好了痛苦。所以，久而久之反过来就会熏染我们的内心，我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，反过来再熏染。这样长期的互动熏染之后，我们就不断地在内心当中累加了负能量，就是烦恼，就是多思多虑，执著心越来越强。

    我们不会化解，化解不清、化解不掉，那我们就会不断地累加焦虑烦恼。所以说焦虑心也越来越厚重，就像我们身上背了好多的负重一样，压抑着我们，身心都不自在。

    真正的放下，一定是自在的，因为真正的放下了就是心无挂碍，我们《心经》里有一句话叫“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。”所以说我们真正放下了，他一定是自在的，我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，那就是没有真正的放下。

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