2022年3月24日  佛学研究网

    总有一些人，要么学佛学的稀里糊涂，要么被忽悠的随波逐流。针对于此，静波法师一记棒喝：该醒醒了！愿每一位修行人有则改之，无则加勉，做一个真正正信的佛弟子。

    你帮人帮上瘾了吗？

    现在有人还没有自度就已经上瘾了，就想度别人，这当然不现实。

    当然我们可以通过帮助别人，自己也能够解决烦恼和生死问题，这应该是不二法门的命运共同体。

    所谓自觉， 就是自己明白自己是没有实在性的缘起假相。所谓觉他，就是知道他人也是没有实在性的假相。

    “觉”应该是觉者、醒来的人。醒来就是不执着梦里的境界了。

    我们一般人是：既执着自己是实在的，也执着别人是真实的，于是烦恼和生死将没完没了……这不正是迷惑、障碍吗？

    佛陀，值得我们敬仰

    当然，针对有人说：“我知道都是不实在的。”但是我们还是要通过负责任历事炼心，也就是通过负责任来训练我们自己心里的清净。

    现在有人假装说自己觉悟了，其实并没有觉悟。因为真正觉悟的人是负责任的，而不是逃避的。

    所以，佛陀是值得我们信仰的对象。

    虽然佛陀不会嗔恨我们，不会同我们计较，但是六道众生会嗔恨和计较。

    因为佛陀在历史上确实存在，能力上安全可靠，且福慧具足圆满，所以佛陀有般若德、解脱德、法身德。

    般若德就是智，解脱德就是断，法身德就是悲。

    佛教徒需要慈悲，慈悲就是要帮助别人解决烦恼和生死的问题。

    现实中有人帮助别人，应该避免好心办坏事，比如装明白、瞎支招、胡掺和或者有企图，那么肯定都是有后遗症的。

    如果悲能拔苦，那么拥有智慧才能真正拔苦，否则容易事与愿违。

    信仰是因缘所生法，信仰需要缘成，信仰是一种力量。

    就像我出门的时候，有人会问我说：“法师，你看我有没有佛缘呢？”

    我告诉对方：“有没有佛缘，应该问自己。”

    “他们说我有佛缘。”

    “他们说你有，那么我问你：什么是佛？”“不知道”

    “什么是法？”“不知道”

    “什么是僧？”“不知道”

    如果不知道佛法僧三宝，那么又怎么可能会有佛缘呢？如果是稀里糊涂，那么不是被忽悠了，就是自己糊弄自己而已。

    这个话虽然听起来似乎不好听，但是我们必须要警钟常鸣，不要随波逐流。

    无论信与不信，都不应该是人云亦云；而是应该去了解，了解之后，你再思考：我有没有佛缘？我可不可以去学佛？如果这个过程你不知道，那么你不就是只有热情而没有理性了吗？

    正确的信仰，可以让我们生也安乐、死也安乐，可以让我们正常、正经、自在，从而成就自己的慈悲和智慧。

    真正的信仰当如何？

    在佛经中，列举了许多的比喻，比如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如刀、信仰如力、信仰如财。

    所谓“信仰如手”：信仰就像人的手一样，只有有了手才能做修福修慧的佛事。如果没有手，我们怎么能做佛事呢？

    所谓“信仰如杖”：信仰就像人的手杖一样。我们可以以信仰作为自己的依靠，比如手杖，对于解脱烦恼和生死的人非常重要。

    所谓“信仰如根”：信仰就像树根一样，能够滋生万物。

    所谓“信仰如刀”：信仰就像刀子一样，能够当机立断地解决烦恼和生死问题。

    所谓“信仰如力”：信仰就是一种力量，可以使人无所畏惧。

    所谓“信仰如财”：信仰就像财宝一样，能够解决人生面临的物质、精神、归宿的贫穷问题。

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