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    人生有困惑,请去因果律中找答案
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1174   时间:2022-2-19   录入:wangwencui


    2022年2月19日    佛学研究网

        有人的地方就有是是非非,就有不公平,就有不客观,就有不公正,这些现象都是客观存在的现象,任何人都避不开,也躲不了。我们能做的,就是调整自己看待这些问题的心态,改变自己的思维方式,或者换个角度看问题。最重要的是,遇到问题和人生困惑后,要学会去因果律中找答案。同样,要解决问题,一定要找到它的因,因才是产生问题的根本,要从根本上把因消除掉,才能把问题彻底解决掉。

        有大德认为,佛教有两大根本理论,一个是缘起法则,一个是因果定律,这是佛教理论的两大奠基石。

        缘起法则是形而上,展开来讲就是在诸法因缘起的这个基础上,进一步去观照,从而得出诸法无常、无我、性空的结论。

        因果定律为形而下,从因果的角度来解释了世间存在的各种现象,来说明了业果不失的道理。所以我们不用担心做了善事没有回报,也不用担心作恶的人不会得到惩处。《大宝积经》中说了:“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”

        因果,也就是因缘果报,我们的一切行为做了之后,还有后作用力,会对以后的人生有一定程度的影响,会有果报呈现。

        佛教讲因果,是放在过去、现在、未来三世的大时空来讲的。佛教的《三世因果文》中这样讲道:“欲知过去因,现在受者是;欲知来世果,今身作者是”。也就是说,从我们现在的状况就知道我们过去干了好事还是坏事,从我们现在的所作所为,就能够知道将来要受到的果报是什么。

        如果单从一生一世来看因果,那是有局限性的。有些人怀疑因果报应,那是不知道或者不相信有三世的说法,认为人没有前世、今生、来世。所以,有些人看到有些人做尽坏事也没有遭恶报,就认为没有因果报应。其实,按佛教的说法,或许是他上一世的善报还没有享受完,或许是要等到他下一生才遭受恶报。同样,有的人做好事善事,但在今生没有善报。按佛教的说法,这可能是他前世种了的恶因,今生还在受前生的恶报,而他今生所种的善因,则在来世受善报。这也就是俗话说的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时候一到,全都要报”。

        因果报应,不管你相信不相信,它都是存在的,它是公平的自然法则。佛教有句话是:“凡夫畏果,菩萨畏因”,也就是我们凡夫,只有在遭受恶果的时候才会感到害怕,而菩萨知道什么因会遭受什么果,所以害怕种恶因。

        佛陀不是因果定律的制定者,他只因果定律的发现者,因为,因果律法尔如是,不以任何人的意志为转移,不管你知不知道,不管你相不相信,不管你认不认可,它都客观存在,任何人都逃不脱它的惩罚,包括究竟解脱的佛,也不能违背因果,所以百丈禅师说:大修人,不昧因果!

        不昧因果,就是彻底明白因果,不违背因果,然后用因果定律来解释、看待人世间的一切现象。佛教劝人不要作恶,作恶有不好的果报;劝人要行善,行善得善报;劝人修行,将来得解脱的果报。所以有人归纳佛教的定义就是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”佛为什么要教导众生“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”,因为这里面有因果,所有又有人说了:佛,唯说因果!

        在佛教的因果律中,世间上的一切自有因果,没有谁吃亏,也没有人占便宜,世间的一切一切,都会在因果律这个层面上,达成绝对的平衡。所以,我们一定要对自己的因果负责!

        《法华经》说:“唯佛与佛,乃能究竟诸法实相。”作为凡夫俗子的我们,很多时候真的看不透世间是非,搞不清楚事实真相,所以我们没有必要过多地去计较,也没有必要去评判他人,只须记住一句话:人世间,没有对错,只有因果!
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