2022年2月17日    佛学研究网

    佛教里认为孝道有两种：一种是世间的孝，一种是出世间的孝。佛教也一直大力提倡孝道，佛经当中就记载了许多感人至深的有关孝道的故事。
   
    地藏王菩萨救母

    地藏王菩萨在过去生中行菩萨道时，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救，遂“卖家宅，广求香花，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养”。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即“为母亲设供修福，布施觉华定自在如来塔寺”，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”。

    又于无量阿僧祇劫前，有一生，地藏王菩萨在清净莲花目如来像法中修行，名叫光目，秉性孝顺，为救亡母堕落恶道及短命之报，于佛像前发弘誓愿：“却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱、恶趣、畜生、饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”

    释迦牟尼佛报答亲恩

    佛陀成佛以后，先度他的父亲净饭王，由于他唯恐父王对佛法不信仰，便派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使净饭王安心皈依三宝。佛陀又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念“阿弥陀佛”，求生极乐世界。这一次法会，净饭王以下立时得法眼净，并且证果位者甚多。

    佛陀为报答母亲恩，上升到忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，佛门中也把此经称为佛教中的孝经。

    目犍连尊者孝亲报恩

    释迦牟尼佛的十大弟子之一目犍连得到神通后，想报答父母的养育之恩，他用天眼观察，看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目犍连十分伤心，于是用钵盛饭，用神力送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目犍连无奈，请求佛陀帮助救拔母亲。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的力量才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”目犍连依佛陀所授，母亲真的脱离了饿鬼道。佛陀说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日时，佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

    念佛孝亲

    一般我们诵经圆满，都会念一段回向文曰：“上报四重恩，下济三途苦。”其中的四恩指的就是：一、父母养育恩；二、师长教导恩；三、国主水土恩；四、众生护助恩。在四恩中亦以父母恩为首位。报恩，尤其是报父母恩的思想，不但是佛教修行的重要精神，更是中国文化优良的传统。

    念佛乃诸法之要，孝养为百行之先；孝心即是佛心，孝行无非佛行，欲得道同诸佛，先须孝养双亲。因此行孝是最基本的念佛，念佛是最好的行孝，念佛与孝顺就顺理成章地融为一体。

    佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二因缘以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会堕落三恶道。所以佛陀曾告诉弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土。明白地指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。

    当然我们不仅仅要孝敬自己的父母， 还要做到敬奉师长及所有的长辈，真正做到“老吾老及人之老”。
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