2022年2月12日  佛学研究网

    世间万事万物皆无常，缘聚而生，缘散而灭，我等众人应当学会放下，继发无上菩提心。

    01 放下，很难，但必须

    今天，跟一位好久不见的朋友聊天。

    她的朋友圈停更了将近半年。我出于担心和想念，就联系了她，问她生活状况才得知，她辞去了一切都好的工作，这半年来，她一直都在重新审视及重建自己的人生。

    她曾在一家出版社上班，一毕业就在该社做事，担当了不少部门事务，学习能力特强，部门元老，特能扛事。

    人生很奇怪，她从来没有想过好运会降临在自己身上，也从没有如此认真对待过一件事情。

    她坚定自己的职业目标，努力工作，为了完成各项事务，不断自我学习，不断自新、统合、提升……

    但是，世间疮痍，无常变迁。今年，她所在的岗位受到了各种限制，诸多事务无法展开，她的领导跟她说，她如果有更好的发展可以出去看看。

    人生真的很奇妙，上一秒她还在认真编写着文案，下一秒她的计划变成了笑话。

    失去某些机会的时候，一定会有另一种机会在等待着。

    在经过几番思想斗争之后，她选择了辞职，并快速决定进修深造，去系统地提升自身专业素养和业务能力。

    凭借多年出版事业的经验及业内人脉网络，她还真快速地找到了心目中的院校。

    我佩服她身上的那股韧劲。坚持、乐观、有勇气。

    茨威格说：勇气是逆境当中绽放的光芒。它是一笔财富，拥有了勇气，就拥有了改变的机会。

    世事无常，有些人迎风而上，成为生活的强者；有些人回到避风港，无法成为无常迁流中的冲浪者。

    那些从不惧怕改变的人，他们始终相信只要跨过眼前的坎，前方定是平坦大道。

    因为每一次重新出发都带着希望的光芒。

    与其在困阻中沮丧，不如迎着它继续前进，度过那些艰难的时日，相遇闪闪发光的自己。

    或许，生活的意义正是在于此，坚定自己的内心，找到为之奋斗的目标。不管遇到什么困阻，依旧昂首挺胸，大步向前，从不惧怕。

    02 人生不怕再出发，只怕没有再出发的勇气

    让人痛苦的不是没有进步，而是没有感觉自己正在努力进步。

    我们会成为什么样的人，很大一部分都是由自身的认知决定的。

    有些人喜欢躺在自己的舒适区，不想升级自己的认知，其认知一直处在稳步不前的状态。

    不管在哪个时代，唯一不会改变的就是变化，不更新自己的认知，就无法让生命在本时代生发出适当的意义。

    正如温水青蛙的故事。

    当青蛙被投入高温的水中时，它会因为受不了突如其来的高温刺激，而从水中跳出，得以逃生。

    但是，当把青蛙放进冷水中缓慢加热时，青蛙反倒因为水温适宜而悠然自得，直到发现无法忍受持续上升的水温想跳出时，却发现已经心有余而力不足，于是缓缓地被煮死在热水中。

    青蛙贪图温和的安乐窝而没有意识到自己早已处在水深火热之中，待意识到危险再想跳脱出来已经为时过晚，只好被不断升温的水流慢慢剥夺生命。

    或许，我们都曾是温水中的青蛙，不愿离开舒适区。

    当我们在某个环境中如鱼得水、悠闲自在时，我们就很难想象也不愿想象困难将会如何来临，既不愿意前进，也不愿意改变。

    享受舒适区的生活本身可以理解，但是如果放任自己长久地沉溺于此，就会固步自封于狭窄的天地，失去自我价值感、拖延症加重、不健康关系带来的负反馈等等都会随之发生。

    在舒适区内，我们会因为安逸而变得盲目，忽视一些坏习惯对身心的危害，怕麻烦而纵容坏的事情、坏的人际关系继续发展，甚至忽视周身环境的危机。

    就像温水青蛙那样，当许多人发现自己在安乐窝中畏缩许久并受到生活的打压时，能力已经丧失，习惯已经养成，对固有的环境与人际关系心存希望且耐以生存，被心理惯性操纵着一次又一次重复着错误的行为。

    到那时候，我们再想挣脱出舒适区的温暖怀抱也变得心有余而力不足了。

    因此，想要改变这些，有所增进，必须学习着去突破我们的心理舒适区。

    拒绝成为温水青蛙，我们总要试着迈出舒适区，脚踏实地，当我们敢于挑战自我时，或许一切都会变得豁然开朗。

    03 进修深造，是我们能做的最好的事

    临济禅师向亲教师黄檗禅师告辞他去。

    黄檗禅师问：“你要到哪里去？”

    临济禅师答：“不是到河南，就是去河北。”

    黄檗禅师当场就打临济禅师一拳，临济禅师抓住黄檗禅师回打他一巴掌。

    黄檗禅师被打后，哈哈大笑着呼叫侍者：“你去把百丈先师的禅板和经案给我拿来！”

    临济禅师也高呼道：“沙弥！顺便将火拿来！”

    黄檗禅师说：“我话虽然如此说，火也烧不着的，你尽管去吧，今后你必须堵塞天下人的嘴巴！”

    后来沩山灵佑禅师就这件事问仰山禅师：“像临济的言行，是否背叛了老师黄檗？”

    仰山禅师说：“并非如此。”

    沩山禅师问：“你的想法究竟如何呢？”

    仰山禅师说：“只有知恩的人才懂得报恩。”

    沩山禅师问：“在古代圣贤之中，有没有类似的事情发生？”

    仰山禅师说：“有的，只是时代已经很远，我不想向老师叙述。”

    沩山禅师请教道：“虽然事情已经过去，可是我并不知道，还是请你说说看！”

    仰山禅师说：“例如《楞严经》中，阿难赞叹佛陀说：‘我愿把一颗赤诚之心奉献给像尘埃那么多的国家和众生。’其实，那就叫做‘报佛恩’，这不就是报恩的实例吗？”

    沩山说禅师：“原来如此。”

    在禅宗史上，黄檗希运禅师和临济义玄禅师传承的禅法叫做临济宗，沩山灵佑禅师和仰山慧寂禅师传承的禅法叫做沩仰宗，他们同是百丈怀海禅师的弟子。

    沩山禅师的年岁比黄檗禅师和临济禅师都长，而且宗风不尽相同，能一再推崇黄檗禅师和临济禅师，此亦即所谓量大德大，恩大禅大了。

    04 相信自己，你可以的

    我特别喜欢佛法中的“大雄无畏”“勇猛精进”。

    在《无量寿经·卷上》有说道：“勇猛精进，志愿无倦，专求清白之法，以慧利群生。”

    勤奋修行，勇于破除一切贪瞋痴的障碍、束缚，精专于修法上，不起分别颠倒，不断进取，不复退惰，向脱离一切苦难、超脱生死的境界奋进。

    找到自己的心，依心起修，修一切善法，修一切智慧，完成生命的自在与庄严。

    让一切和你有缘的众生感到跟你在一起很舒服、很自在，能安心，无有恐惧，甚至因为你的存在，他也找到了自己的心，从而不再迷惑，也完成他的生命的自在与庄严。

    离开一个熟悉的环境，是需要极大的勇气和魄力，但只要有奋力前进的愿心以及行菩萨道的发心，行动是有力量的。

    承蒙愿力和佛力的加持，修习广大无上之法，培植清净无染的福德与智慧，践行佛法的事业，在业果净除的路上法随法行，会与道近成的。

    世出世间，不离发心和愿力，有目标，有方向，就勇敢地去实践吧！

    制心一处，无事不办！

    但愿你我，安身立命，想法和行动合一，所行无逆，成办诸事。

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