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    菩萨利益众生的四摄法门——布施、爱语、利行、同事
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:840   时间:2022-1-14   录入:chengshangyun

     

    2022年1月14日  佛学研究网

        我们都知道修学大乘佛法的菩萨道,需要六度齐修。六度之目的是在断除烦恼获得智慧,不舍离大众,利益大众。但也是向大众以磨练自己的身手,所谓化功归己,还是自利偏重。菩萨别有法门纯以利他为目的,这便是如下说的四摄法:布施、爱语、利行、同事。此四摄法,是菩萨慈悲心切,现身纯以化导大众摄归佛法为主要目的,四种法门纯是摄化的手段。

        布施

        菩萨修布施行,能够以种种钱财物质,乃至自己最宝贵的生命和头目、脑髓都可以施舍给予一切众生,满足众生的愿求。不违逆人们的意志与众生广结善缘和法缘,令他们所求如意,离苦得乐。这样一来,众生就容易接受菩萨的教化。

        有缘才能受化得度,无缘见面就会讨厌。佛也有三种不度,一是无缘不能度,二是定业不可转,三是不能尽众生界。因为世界众生都是依惑造业,随业受报。定业是难以得转,只有依靠诸佛菩萨三昧威力,以及自己虔诚忏悔,会二力于一时,收成效于一念,才能转化,变大为小。十方世界无量无边,十方众生,也是无量无边。佛虽有不可思议神通妙力,亦不能把所有众生统统度尽。所以说菩萨发心修布施度,与众生结缘,使众生见到菩萨相好庄严,听到菩萨洪名圣号,心生欢喜,令一切有缘众生,皆得慈航普渡。

        爱语

        菩萨修行,普度众生,一定要以柔软和爱语来对待众生。说话使人听了生欢喜心,愿乐欲闻。佛具足八音四辩,说法利生,这都是我们所应学习的。

        八音:一、极好音:超过其他音声,是最好最好的声音,如《普门品》云“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音”;二、柔软音:能够善顺众生之心,不刚不暴;三、和适音:和雅调适,不粗不燥;四、尊慧音:非常尊重可钦,能够生众生智慧;五、不女音:具足四种无畏,不妖不艳;六、不误音:说理真实,没有差错;七、深远音:甚深幽远,凡夫小乘莫测其妙;八、不竭音:辩才无碍,说不能尽。这是佛所具足的八种胜妙音声。

        四无碍辩:一、法无碍辩;二、义无碍辩;三、辞无碍辩;四、乐说无碍辩。佛具有这四种无碍辩才,所以对世出世间一切诸法,无所不知,善能说法。而且对于一切诸法,浅深义理,解说分明,圆融无碍。佛对于所有一切音辞,都能善说,说一句话包含无量无边妙理,摄无量义合为一句。这是一多无碍,大小并陈,不可思议,都能随众生心,对机说法,乐说一切法要。这就是佛以一音演说法,众生随类各得解。

        利行

        菩萨教化众生,处处都要把利人工作放在第一位,一举一动都是全心全意为众生服务。也就是把困难留给自己,把方便送给别人,但有利益众生之事,无不尽力而为,积极去做,身体力行。这真是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,先人后己的慈悲心肠。这样就会得到众生良好感情,友好情谊。有了利人的思想和行动,使众生欢欢喜喜,心甘情愿接受菩萨的教化,依教修行,就会得度。

        同事

        菩萨普度众生,不但以布施、爱语、利行三种方便法门教化众生,还要更进一步现同事身,和众生一起工作,一起活动,一起生活,互相亲近,使彼此之间情投意合、感情融洽、心心相印,情同手足一样的亲热。甚至与众生现同类身,随缘去化度众生。《普门品》说:观世音菩萨现三十二应化身,随机说法,乃至天人神仙、鬼道、畜生、马腹、驴胎,观世音菩萨都能随类现身。真是“千江有水千江月,万里无云万里天”,有求必应,无感不通的同事妙行。行同事这法门,是十分不容易做到的。一定要有坚强意志,充沛定力,才能成功。还要有“百花丛里过,叶叶不沾身”的崇高风格,才能做到。不然的话,就容易在“溪光山色里,随流逐落花”,反受其害。所以《楞严经》说:“一切众生,为物所转,若能转物,即同如来。”

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