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    学佛人有两件事要守口如瓶,否则容易招惹麻烦
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1350   时间:2021-10-20   录入:chengshangyun

     

    2021年10月20日  佛学研究网

        在谈论佛教时,许多人想到迷信,迷信扩展到佛教的各个方面。例如,在佛教经文中,很多人认为经文的含义甚至更具误导性和不可信性。但是实际上,无论是佛教还是佛教经典。

        它们的最大作用是在帮助您的行为举止,净化心灵和对他人友善方面起指导作用。不要让盲目迷恋神佛,不要本末倒置。

        我以前不相信佛陀,后来遇见了一位老僧之后,,我开始研究佛陀,学习佛陀在世界上和世界上的生活智慧。

        相信很多人小时候,都是初生牛犊不怕虎,没有深入地参与世界,不了解世界,这样很容易受骗,我也曾经是这样的。

        直到有一次,一个朋友带我烧香拜佛时,我遇到了一位老和尚,那时候我刚刚被骗,眉头紧缩。

        也没有留意自己的脸色很臭,老僧见到我的表情,疑惑地问我为什么眉头紧皱,我把自己的遭遇告诉他之后。

        老僧很平静地告诉我:“佛的学习者必须对两件事保持谨慎,否则很容易造成麻烦,不止是‘学佛者’是这样,对于普通人来说,也是如此。”

        1、对自己的善行要守口如瓶

        佛偈:色即是空,空即是色。

        对于我们的善行,应当是我们本心使然,不为沽名钓誉,做善事,只需要让自己心安理得,而并非是为了让大家感叹你的善良。

        但是,末法时代的人们为了实现自己的贪婪,常常喜欢吹嘘自己已经获得了启蒙,有足够的功绩,拥有超自然的力量以及自己是活佛等。实际上,真正有德行的人,是不会这么吹嘘标榜自己的。

        《格言宝藏论》所说:“圣士观察自过失,劣者观察他过失,孔雀观察自身体,鸱鸮给人起恶兆。”

        2、对他人的过失要守口如瓶

        以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。——《佛子行三十七颂》

        实际上,我们每个人都是非常自我的,这种状态在佛经中被称为“自执”。换句话说。

        我们每个人都生活在一个独立的世界中,与我们自己的概念,习惯,习惯等联系在一起。并且不能被解放,也就是说,我们经常被我们自己的“业力”所纠缠。

        “若是真修行人,不见他人过。”真正的修行人,眼中只看到自己的心,时时审视自己的心是否清净,是否妄想,是否分别和执着。

        从同情的角度来看,可以在一边发出善意的提醒,以便其他人可以自醒并纠正自己。不要到处宣讲,不要笑,这对别人或自己都没有用。

        真正学佛的修行者,都知道“善护口业,不讥他过”,严格守住自己的“身口意”,使其不造业,或少造业,这是最好的学佛修行。

        总结:我们诵读佛经、学习佛法,主要是学习它所传达的,让人开悟、心静、通透的智慧。

        以上2件守口如瓶的事,不光是佛门弟子的教规,对于不念佛的人来说,能够让我们在为人处世上低调避祸、谨言慎行、积累阴德,这对我们来说是一种极大的帮助。

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