2021年10月16日  佛学研究网

    有的人拿着《楞严经》衡量周围学佛人，我讲你连一果罗汉都对照衡量不了；因为佛经说的是四禅天以下的境界。

    《心经》浅释

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。

    一个行字，我没见哪位法师做过详解，都是一带而过，但恰恰这个“行”字是这部经最重要、最关键的一处。

    “行”是一切修行的根源，信是道源功德母；若信了不行，那就什么也不是。普贤王菩萨的十大愿王，就是告诫众生要行的。信后众生的一切是从“行”字开始的，没有“行”哪来“般若”？一切智慧是从“行”字来的，那么怎么来理解“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”中的“行”呢？

    用身体去实践佛法就是“行”，离开我们肉体的实践不算“行”。

    诵经、烧香、拜四大名山、供养等等不算真行。

    身体静坐下去，无论你是学什么法门的，都离不开这个事，离开了静坐一事无成，我可以给你下断言。

    过去有记载，有人念“条埽噶哒”就能念成佛。这样的人确实有，但是特例。因为他傻，什么都做不了，就会念“条埽噶哒”，一念就成。你比谁都聪明，思维那么活跃，你能做到吗？

    这是中国的一个特殊案例。你让他想金银财宝他不会，而且当你观察到实相时会发现，这个人是多劫修行到这个时候了，你要知道他今生是示现来的。

    别以为他傻，你最瞧不起的人就有可能是菩萨，你想听什么，他偏不说什么，而说你过失是看你有点造化，点你三言两语重话，你有什么缺点怎么怎么地，你要不识人的话一错就是几十劫过去，最后绕了多少生多少世空过。

    因为一个“行”字特别关键。听完《心经》，我们也去“行”，多大岁数也得“行”。

    大迦叶尊者八十岁开始“行”头陀行。你看那位法师修得很好，你一天也没静坐，他密行几十年了，你知道吗？

    大迦叶尊者的头陀行都行多少年了。有的人拿着《楞严经》衡量周围学佛人，我讲你连一果罗汉都对照衡量不了；因为佛经说的是四禅天以下的境界。

    学佛人从当下开始身体力行去坐，有坐就有证，没有证是颠倒的，随众生业报而颠倒。这个世界是幻化的，是颠倒的。

    我们内心想的随众生业报颠倒，外边所做还是颠倒的，一天不坐，用颠倒知见衡量这个，能衡量的了吗？

    佛早已证知了这个公式，人却不会用。而用人的颠倒套用这个公式，标准已经失衡，相去甚远。

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