2021年9月14日  佛学研究网

    坐禅的时候，因为身体和业障的原因，常常会出现种种病相，于扰我们的修行。这就是禅病。禅病有多种多样，有属于身体方面的，也有属于精神方面的。

    按禅经上的讲法，禅病的产生主要有三方面的原因：

    第一种原因是“四大不调”。四大不调，每一大都会产生101种病，共有“四百四病”。比如水大不调，它本身就是一种病，再加上它连带可能引起的100种病象，共有101种病，象脬肿、燥热等等，就属于这101种病相之一。

    第二种原因是鬼神作用或者魔王干扰。比如，在修禅定的时候，如果没有发起菩提心、回向心，只求个人福报，鬼神就不会拥护你，这时，魔王就会来干扰你。因为，如果你修禅定修成了功，出离了三界，就不再是魔王的眷属了，所以魔王要来干扰你。为避免鬼神的作用和魔王的干扰，发心是非常重要的。

    第三种原因是自已的业报所感，也就是“业障”或“业障病”。因为我们这个身体是我们过去种下的苦因所感的苦果。

    一切禅病的原因，都不外乎这三种。

    与此相应，病相也有三种：四大不调的病相，五脏的病相，五根的病相。其中，四大不调是引起五脏、五根生病的原因。四大不调必然会有病相表现在五根和五脏上面，这个懂一点医学的人都知道。

    首先、四大之病相。地水火风四大关系失调，失去了平衡，就会引起疾病。所谓失调就是指某一大的力量过盛，或者不足。地大增盛就会引起身体枯瘠（枯瘠就是瘦），没有色泽和光彩。水大失调就会引起身体浮肿。火大失调就会引起身体寒热无度、口干舌燥、大小行不利（大小行就是大便、小便）。风大不调就会引起身体行走不稳，虚悬不定，气急不畅。实际上，如前面所说，每一大失调都会有101种病象，这里只是对每一大的失调举了几个常见的典型病象罢了。在打坐的时候，如果身体不适，大家可以自己观察、体会，看看自己身体不舒服究竟是由哪一大引起的。

    其次、五脏的病相。五脏就是心、肝、脾、肺、肾。心肝脾肺肾和五官有相对应的关系。心主口，肝主眼，脾主舌，肺主鼻，肾主耳。

    心脏不好的人，肯定吃饭没有胃口，口干，身体寒热不调，口里面好象经常缺水份。如果是肺有病，身体就会感到膨闷，如胸闷鼻塞，等等。如果是肝脏有病，就会常常愁忧不乐，悲思无度，或者嗔恨心比较重，头晕眼疼。如果是脾脏有病，就会觉得身体表面好象有风在吹，通身不舒服，痒闷头疼，吃饭没有味道。因为脾主舌，它与味觉有直接的关系。如果肾脏有病，就会出现咽喉噎塞、腹胀耳鸣、腰疼气短。

    五根——眼、耳、鼻、舌、身的病相，与五脏大体差不多。这里就不再重复了。

    修行人只有当身体非常健康，五根、五脏、四大各方面都很协调的时候，用功才容易进步。

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