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    学佛不得力,原因在哪里?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:804   时间:2021-9-11   录入:wangwencui


    2021年9月11日    佛学研究网

        学佛是求自己,因为佛不能代我们转业,佛只能告诉我们方法,并不是一切都靠佛。

        我们明白《心经》的义理之后,习气要自己除,烦恼要自己转,任何人都是代替不了的。

        现在的人学佛是不得力,有多种原因,大概分起来,不外下面几种:

        心外求法。遇事即求佛、求法、求僧,殊不知向外求皆属于依赖心,学佛必须要自学、自修、自证。

        误以为求佛可以消罪灭障得福报,而自己依然迷执事境为真,贪求不舍,以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导,扫除自己的迷误,而明见自性,以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。

        于初下手时,不明学佛的究竟,没有正确的决定。因地不正,故不免流于盲从。我们应该知道,学佛第一须明心见性。

        依赖他人。为使修道能够速成,一心想求得最高最无上的法、最好的师父。于是就生起种种较量高低的分别之见,生起诸多门户纷争的见解,时时萦回于心中。

        尤其在分别挑选不定时,这个法修了一点点,又去修那个法,而不能一门深入地专修下去。结果往往是走回头路或走错了路,空耗时光,一事无成。

        因为空耗时光、久无消息,于是就疑人谤法,或者是退转不修了,半途而废。

        贪取于法,以多为胜,样样兼之,不能一门深入,结果是徒劳无益。

        终日向外驰求,不知痛切参究自心。想起来了或有了空闲时间,则在佛堂里修一下,念念佛、打打座、或参参禅,一曝十寒,终不得益。有的人甚至把修法当做消遣之事,无关痛痒。结果是毫不相干,一事无成。

        不明“法无定法”之意。法法各有立场,不可强同,不依规矩而自生法见,妄自改篡,以致修持不如法,而不得成就。

        以修行入善为学佛之极至,不知究竟了义。以为往生西方极乐世界是学佛唯一的成就,却不明白如何往生之义,以致修到中途,不能再进。

        纵然遇到善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。

        喜欢妄测他人的意境,而自成妄。如说:某人开悟了,某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否,你自己须先开悟。你自己没有开悟,如何能断定人家是否开悟呢?人云亦云,妄自猜测,实在无意义,反而自心不清净。

        由于贡高我慢,对他人生疑生嫉,且耻于下问,自己不明白的地方,不肯或不好意思去问。更或轻慢初学,而不知自障其道。

        先入为主,于法不知圆通变化。真性现前,不敢承当。

        误认无明为实,烦恼难除,菩提为佛独有,我辈此生无分,而不敢担当如来家业,不敢切实修证。

        当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时,一点也不自觉,任其流浪往返,决不回顾自心。结果往往是:虽然学佛修道,但却不得受用。
     
        我等佛子,当要:

        应以善法,扶助自心;

        应以法雨,润泽自心;

        应以妙法,治净自心;

        应以精进,坚固自心;

        应以忍辱,卑下自心;

        应以禅定,清净自心;

        应以智慧,明利自心;

        应以佛德,发起自心;

        应以平等,广博自心;

        应以十力四无所畏,明照自心。
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