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    “六道”远吗?不,近在眼前
     
    [ 作者: 六榕寺   来自:网络   已阅:1220   时间:2021-8-28   录入:chengshangyun

     

    2021年8月28日  佛学研究网

        “三世因果,六道轮回”是学习佛法的基础。三世是现在、过去、未来。我们当下活着的这一世生命,是迁流不息相续相继生命的其中一段。六道中分三善道(天、人、阿修罗)以及三恶道(畜生、饿鬼、地狱),佛陀依圆满无碍的大智慧洞达一切有为无为之法,种种缘起之相,六道缘起,森罗万象,如观手中明珠,而凡夫却只见人道和畜生道。

        《六道互具》

        六道之中,复有六道。

        且以人言之:有人而天者,诸国王大臣之类是也;有人而人者,诸小臣及平民衣食饶足,处世安然之类是也;有人而修罗者,诸狱吏、屠儿、刽子之类是也;有人而畜生者,诸负重力役,恒受鞭挞之类是也;有人而饿鬼者,诸贫穷乞人,啼饥号寒之类是也;有人而地狱者,诸刑戮剐割之类是也。

        天等五道亦复如是。所以然者,昔因持戒修福,今得人身,而所修戒福有上中下;此三种中复有三种,多多无尽,各随其心,感报不一。经云“一切唯心造”,又观于是尤信。——莲池大师《竹窗随笔》

        莲池大师在《六道互具》这篇随笔中,引导我们如何去观察和认识身边的六道,他指出六道的每一道中又各含有六道,并且以我们所熟悉的人道举例:

        有人道中的天人,像威势显赫的帝王将相这一类人便是;

        有为人能谨守做人的本分,像廉洁的官员以及衣食丰足、处世安然的平民百姓便是;

        有人道中的阿修罗,像狱吏以及专以杀生为职业的屠夫、刽子手这一类人便是;

        有人道中的畜生,像从事苦力劳动,并且经常遭受主人鞭挞怒骂的奴隶仆役便是;

        有人道中的饿鬼,像饥寒交迫的贫穷乞人便是;

        有人道中的地狱,像惨遭刑戮剐割的这一类人便是。

        人道中既含有六道,其它天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等五道也是如此。

        很多人因为只看到人道和畜生道,所以不相信有六道存在。通过学习莲池大师的笔记,我们举一反三,仔细观察,向内审视我们的心理特征,便可清晰知道人间就有六道之别,人心也有六道之别。

        畜生道的特征是愚痴。畜生没有理性思维,只是凭着本能在生存和享乐。有一些人浑浑噩噩活在世上,为生存奔忙,对人生没有更多的思考和追求,甚至于没有能力辨别善恶、是非,与动物的状态相差无几。

        饿鬼道的特征是贪婪。生活中也有很多人对金钱、地位过分追求和索取,即使拥有再多,也渴求无度,无法满足,这与饿鬼是何其相似。

        阿修罗的特征是瞋恚。这样的人现实中也有不少,好胜、好斗,不懂谦虚和退让,以争斗和挑衅为乐。

        莲池大师进一步告诉我们,认清“六道”,便更要持戒修福,断一切恶修一切善。

        为什么同为人类而果报不同呢?要知道现在能够得到人身是因为过去世中曾经持戒修福。又因各人所修的戒福分有上、中、下三品;在这三品中又各分有三种,如是推衍开来,就形成千差万别无穷无尽了。

        因此,随着各人自心所造的业力不等,所感的果报当然也不一样。《华严经》上佛言“一切唯心造”。只要我们从这些现象上细心地去观察,那么对这句经文便会更加深信不疑。

        六道之中各有六道,六道的示现也不离我们的心。故知因果之理,纤悉无遗,丝毫不爽,莫因恶小而为之,莫因善小而不为。

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