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    福德与智慧:一切智,道种智,一切种智
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:4604   时间:2021-8-18   录入:chengshangyun

     

    2021年8月18日  佛学研究网

        佛教所讲的智慧,并不是世间一般人所说的聪明才智,而是包括二乘圣人的一切智,菩萨的道种智,以及诸佛的一切种智。世间一般人的聪明才智,只能认识世间一切事物的现象,不能深入了解事物的本体,“只知其然,不知其所以然”,往往被现象界迷惑,发生错觉,导致见解不正。

        二乘圣人学习佛法,因闻佛说“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”三法印,得知世间诸法缘聚则生,缘散则灭,生灭无常,苦空无我。因而放下个人名利财富的追求,抛弃世间物质的享受,修心圣道,开发智慧。对外不再为诸法现象诱惑,对内不再为五蕴假我困扰,断除个人因见解上、思想上的错觉与固执,所引生的种种烦恼,无漏智慧显现,亲证诸法空相的真谛理,得一切智。

        菩萨的智慧,是由修六度万行,所证得的道种智。“道”指诸佛所说的无量法门;“种”指一切众生各各不同的种性;“智”是能理解诸佛的无量法门,又能了解一切众生不同个性的智慧。菩萨虽然已远离烦恼,解脱生死的束缚,但不忍坐视众生沉溺生死,因观众生苦,起大悲心,入俗利生,观机设教,实行六波罗蜜成熟众生,利乐有情,因名道种智。

        诸佛的智慧,名一切种智,是包括二乘圣人观真谛空理的一切智,以及菩萨观机设教的道种智。“一切”概括空、假、中三谛理;“种”是指诸法种种不同的个性,如《法华经》所说:诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等;“智”是诸佛所证的实相般若,不仅能深入理解一切诸法如是性、相、体、力、作、因、缘、果、报等种种差别名相,还能亲证诸法本体的实相理。同时以种种因缘、譬喻、言词、演说种种不同法门,教化开导种种不同根性的众生,因名一切种智。

        佛智观一切诸法总相空理,如二乘圣人所见,但不落于空;佛智观一切法的差别相,如菩萨所见俗谛理,但不着于有;佛智观诸法相假性真,证中道理,而不滞于中。双照双遮,遮照同时。三智皆能见实相理,超越人间的聪明才智,超越二乘圣人的一切智,超越菩萨的道种智,又能同时发挥三种智慧的功能,因名一切种智。

        世间人的智慧,真妄混杂,善恶交参,利害各半;仅限于事物表面的认识,以及人我知见的分别。三乘圣人的出世智慧,虽纯真无妄,纯善无恶,但各有所偏,二乘执空,菩萨着有,见理末圆,仍属有限。诸佛智慧,能透视事物现象,深入诸法本体,既知事物总相的真空理;又知事物差别相的俗谛理;更能究尽诸法实相的中道理。世出世间,无过其上者,故佛的一切种智,又名出世间上上智。

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