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    悟入丹青:清初岭南的画僧
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2246   时间:2021-8-17   录入:wangwencui


    2021年8月17日    佛学研究网

        北宋严羽在《沧浪诗话》提到:“大抵禅道在于妙悟,诗道亦在于妙悟”,画道亦然。历史上画功了得的名门大家不少,而真正观照自心,做到禅书一体、至于“妙悟”之境的实属难得。

        在中国绘画史上,就有这样一个特殊群体,他们既是参禅修行之僧侣,又是才华横溢的画师,如善导、贯休、巨然、法常等祖师,因修行功深,其作品独树一帜,多呈现自然朴拙、清净超然的特点。

        论艺术成就,当数明末清初弘仁、髡残、八大、石涛四大画僧。张大千拿半生时间玩命学石涛,齐白石恨不得能早生300年做八大“门下走狗”,吴冠中力顶他们是中国现代派美术开山之鼻祖……

        四大画僧所处年代正是天崩地坼的明清之交,但很有意思的是,历史上每逢战乱与大动荡,却也促成了文化大繁荣。

        当时,在岭南也有一批画僧,独特的地域和佛教文化,使得他们自成风格、流派,其中声望极高的当属深度、大汕、成鹫、函乂四位。

        壹、山水有知音:深度

        深度字孟容,原为佛山赖氏子,名镜,进入清朝后,他遭乱逃禅增城万寿寺,法名“深度”。深度是明清之际岭南释氏中长于山水画者,《图绘宝鉴续纂》称其画为“粤中首望”,说明他在广东画坛的地位。

        深度性淡雅,画如其人,其画山水,笔力遒劲,气格苍凝,有中期“吴门四大家”首领沈周之风致,画名“一时声噪五羊”,颇得嘉誉。

        贰、人物与山水兼擅:大汕

        大汕字厂翁,号石濂,一作石莲,俗姓徐,广州长寿寺僧。

        他在绘画方面多艺兼擅,山水、人物、花鸟等各个科目无不入妙。其山水风格近清初画家龚贤(1618—1689),浓郁苍润,气韵雄浑。所写人物形象逼真,生动活泼。他曾为陈维崧写照,陈作《天女散花图词》谢之,称其绘事“微皴淡抹,黄深绛浅”,一时海内名流题咏殆遍。

        叁、佛学与画学并盛:成鹫

        成鹫(1637—1722 年),原名颛恺,字麟趾。是明广东番禺籍举人方国骅之次子、文人方殿元之弟、画家梁启运之婿。
     
        成鹫在绘画上的成就主要体现在花卉、山水方面,其花卉颇似明中期写意花鸟画家陈淳风格。

        肆、画迹罕传:函乂

        函乂,字檗庵,一字安老,别署九疑七十二行者,俗姓邝,名日晋,字无傲,广东南海人。函乂擅绘画,但遗憾的是至今尚末见有画迹传世,他的作品仅有行书《鹭羽来南甸》五言古诗,是他为黄翁老公祖所写,笔力苍劲。至于绘画,康熙年间黎美周之子黎延祖(字方回)辑刻其父遗文为《莲须阁集》,卷首所刊木刻黎美周肖像,即为函乂所绘,这算是现在所能见到函乂唯一的绘画作品了。

        岭南四画僧的作品延于后世,空灵、清凉之底蕴潜移默化地影响着后人,堪称当代以画弘法度众的典范。

        扬雄曾提出:“书,心画也。”万法归心,书画更是如此。画僧为画,不拘笔墨,他们讲求的,即是回归自己的本性。

        《华严经》言:心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造……

        四僧共同的艺术自觉精神,穿透300年的时光,无礙。
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