2021年6月24日  佛学研究网

    好人是生灭的，脆弱的

    佛法的不共是功德，功德是不生不灭的，福德还是有漏的，属于人天增上，还是轮回之因。但是没有福德的基础，也很难学好佛法。作为一个佛弟子来说，不能就以此好人自居了、满足了，好人是很脆弱的。

    这辈子哪怕你坚定不移地是一个好人，下辈子做大富长者或者升天，有可能再下辈子就会做坏人。有可能这一辈子积的福德，下辈子做一个有福报的人，然后就会做一个大恶的人，因为你有造恶的能力，这些都不究竟，都会转化的。

    所以，我们要追求究竟的智慧，佛法不共的功德，这功德是从智慧里生起来的。听经闻法，是开智慧非常重要的方法，深入经藏，智慧如海。有了智慧就有修行的地方了，会修行了再行善，那又不一样了，那就三轮体空，就是行菩萨道了。

    菩萨是坚固不退转的

    菩萨，就是你自己解脱，跟你结缘的众生也解脱。跟凡夫只做好事、好人，是本质上的区别。做好人，你被误解的话，心里会有委屈，会难受的，但做菩萨就不会了，因为他是三轮体空的。

    同样一桩事，你开了智慧去做就是功德。没开智慧，只是“有为”的心去做，那就是福德，是凡夫的行为。就像梁武帝学佛没有学佛的智慧，做了很多善事，很张扬，他是“有为”的，求福报，求荣耀的，所以，达摩祖师告诉他没有功德，只有福德。福德总有一天会消失的，而功德是本心具足的，永远恒在的。菩萨做善事，无所求，无我的，不为自利。因为他懂得做善事是本心具足的善行，不是为了福报去做的，而是应该做的。我们造恶，因为暂时迷失了本心，造善是回归本心的途径。所以，菩萨不会为福报去行善的，也不会因为某些不如意，在行善时起烦恼。这就是开了智慧，是有波罗蜜的，坚固不退的。

    凡夫做事是有怨、有悔的，也会做好事做出一身烦恼来，菩萨才会做到无怨无悔。在这个娑婆世界，五浊恶世，众生恶业重，有时候反而越做好事烦恼越重。佛法住在世间干嘛呢？就是让众生开智慧，明白这个本心与善恶，能够出离苦海，这就是佛法的真正目的。

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