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    观音菩萨德最优,正法名佛久证修
     
    [ 作者: 印光大师   来自:网络   已阅:1951   时间:2021-5-29   录入:wangwencui


    2021年5月29日    佛学研究网

        观音菩萨德最优,正法名佛久证修。浩宏恩被沙界,巍巍金佛立冠头。瓶中甘露涤沉垢,掌上祥光灭隐忧。遍尘刹感尘刹应,一月万川印现周。

        观世音菩萨于一念中,遍法界感,遍法界应。感应道交,无少差殊。与此一月普现众水,随人随地各见全月,了无有异。良由菩萨心包太虚,量周沙界。以众生之心为心,以众生之境为境。故得不谋而合,无缘而应。岂世智凡情所能测度者哉。至若水昏而目盲,则不能见。非月不现,是昏盲咎。

        其感应之迹,有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应、亦冥亦显感而显应、亦冥亦显感而冥应之不同。

        显感显应者,现生竭诚尽敬礼念供养,即蒙加被,逢凶化吉,遇难成祥,及业消障尽,福增慧朗。

        冥感冥应者,过去生中曾修竭诚礼念等行,今生虽未修习,由宿善根,得蒙加被,不知不觉,祸灭福臻,业消障尽。

        冥感显应者,宿生曾种善根,今生得蒙加被。

        显感冥应者,现生竭诚礼念,不见加被之迹,冥冥之中,承其慈力,凶退吉临,业消障尽。

        亦冥亦显感而显应者,宿世曾种善根,今生竭诚礼念,显蒙加被,转祸为福。

        亦冥亦显感而冥应者,宿世曾种善根,今生竭诚礼念,冥冥之中,承其慈力,获种种益也。

        了此则知功不虚弃,果无浪得,纵令毕生不见加被之迹,也不至心生怨望,半途而废。感应之道,微妙难思。

        其应之大小优劣,在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信,致诚未极。但能一念投诚,亦必皆蒙利益。但随已一念之诚,而分优劣,不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中,亦有月影,但晦而不显。盲人虽不能亲见月光,又何尝不蒙其照烛也。
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