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    当妄想生起的时候,不是马上对治
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1608   时间:2021-5-12   录入:chengshangyun

     

    2021年5月12日  佛学研究网

        我们很多人在修行,花了很多时间,一直没有效果,方法错误!

        我们看到烦恼马上念佛跟它对治;你跟烦恼对治,烦恼一定给你压力的,反作用力嘛!弄得自己很痛苦。

        《楞严经》告诉你如何做更好!

        妄想生起时,不是马上对治

        净界法师:

        《楞严经》告诉我们:当妄想生起的时候,不是马上对治——是要脱离妄想。

        你看我们前文花了很多时间在讲:当水里面有污泥时,你怎么样让这个污泥沉淀下来?我们很多人在修行,花了很多时间,一直没有效果,方法错误!

        我们看到烦恼马上念佛跟它对治;你跟烦恼对治,烦恼一定给你压力的,反作用力嘛!弄得自己很痛苦。

        而且你不是它的对手,它是无始劫熏习所成,你今生的佛号,才念了几年,你怎么是它的对手呢?你每一次的熏习,都是一种妄想的力量。

        所以:本经告诉我们,先求安住再求调伏。安住真如就是─回光返照,正念真如。妄想来的时候,你要问它:你从什么地方来?你看到妄想无起处,探本求源。

        所以《楞严经》的思想就是要─观照妄想的源头--达妄本空。妄想的根源是毕竟空的,妄想要有源头,那糟糕了,没有一个人可以成佛。

        所以当你理观生起的时候,你看到妄想是缘生缘灭的,这时候第一件事情─先脱离妄想。

        《楞严经》的方法─是先脱离妄想再对治妄想,这个方法非常重要!一旦你脱离妄想,你就很好对治它,因为它没有根;但是你住在妄想,你就跟它纠缠不清。

        所以我们有些修行的观念,你要掌握得住,诸法因缘生,你掌握了一个清净的因缘,当然你产生清净的功德,你陷入一个染污的因缘,你当然产生染污的果报。

        什么叫诸法因缘生?什么叫因缘?诸位你可以道一句我听听看?

        你的心一动,就是一个因缘。因缘是你心念的造作,你住在妄想,这个就是一个染污的因缘;你脱离妄想,你的生命开始逆生死流,回光返照,这就是一个清净的因缘。

        所以我们可以这样讲,过去的生命我们作不了主,我们对于过去已经发生的事情,是万般皆是业,半点不由人,这一部分只有认命;但是未来,是你在掌控当中的,你要住在妄想,你就被过去牵着走,你过去怎么样,你今生还怎么样!所以首先,先脱离妄想,不是对治妄想,先脱离妄想——无住。这时候,你再提事修。

        所以我们修行是先理观再事修,本经佛陀在讲修行方法,也是先讲二十五圆通的理观,再讲持咒跟持戒的事修。

        这个次第非常的重要──先脱离妄想,再对治妄想──这个方法叫做首楞严王三昧。当然:脱离妄想就是不取─不取心中妄想的相状。

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