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    佛教中国漫谈之17.中兴传统文化 首先就得热爱
     
    [ 作者: 传喜法师   来自:网络   已阅:1161   时间:2021-5-1   录入:wangwencui


    2021年5月1日 佛学研究网

        这是一方厚重的文化土壤,一片圣贤传播文化的天空。生为这片土地的人民,我们充满了幸福感。这个价值不是体现在房子、衣服是否名牌上,人是因其思想品德及行为而决定人格的高低,身为炎黄子孙我们要想想老祖先留给了我们多少精神财富,要昂首挺胸很自豪,因为我们是富有者!

      有人说茅草房,我还就真的喜欢茅草棚! 在茅草棚里可感受到我们华夏民族祖先的气息。现在看到的这个玉米地亲热不亲热?它比我们人年代久远啊! 我们还没有作人时,它就是玉米了,等我们人都灭了,它还是玉米,还不灭! 所以,它老得都长“胡子”了,你以这样的眼光去看玉米、看世界到处都开心,人不能越活越狭隘。

      “牟尼宝珠”人人有之!《法华经》里说,每个众生所拥有的佛性犹如“衣里宝珠”,佛佛祖祖来到世间教化众生,就是为了“开示悟入”佛之知见,就是为了“开”显这个“心地”宝藏,所以咱们这个寺庙名曰“开心古寺”—— 虽是心迷的众生,这个“心”跟佛心又是一样的甚至比天地还长久,因而又称“古心”!

      佛教说: 要参悟到“娘未生前”的本来面目。“眼耳鼻舌身意”对着境界“色声香味触法”,第六意识的分别,这个“识”的分别就是我们现在的生命状态,要去悟“娘未生前的”那个。这个肉体是娘生的,“心”却没有人能生,死了拉到火葬场,肉体烧成一把灰,“心”却没有被烧掉;“心”是没有人能生也没有人能灭的,故叫“不生不灭”,亘古而长存。

      唐时菏泽就有100多所寺院,佛寺发展盛极一时。唐初,菏泽曾出了两位震古烁今的大祖师,一是赵州从谂禅师,一是临济禅师。

      “赵州从谂禅师”,“谂”是指知道、觉悟,“从谂”就是念佛,从自己了悟了大道、念念不忘自己觉悟的意思。从谂禅师,出家的“扈通院”在唐时很著名,魏晋时代所建,现在市区已在重修恢复。

      从谂禅师,80岁还到处拜师访道,孜孜以求,寻访善知识,无论天寒酷暑,用他的脚丈量着大地,大彻大悟后弘扬佛法40年,活到120岁,人称“赵州古佛”。

      他的佛法很奇特。无论老来的新来的、里面的外面的:“请问法师什么是佛法大义呢?”他就眨巴眨巴眼睛看看你,反问:“新来的?老来的?”“新来的。”“噢,喝茶去,喝茶去。”

      又来一位:“请问法师,佛法大义是什么?”“你新来的?老来的?”“我来过好几次了。”“诶,喝茶去,喝茶去。”

      有位老和尚看到了:“方丈和尚啊,怎么新来的也喝茶,老来的也喝茶呢?”他说:“首座。”“哎,”“喝茶去,喝茶去。”

      现在中国茶道遍天下,从谂禅师开辟了中国“禅茶一味”的智慧,喝茶不能空喝:“谁在喝茶?谁在喝茶?”推杯换盏、大碗小碗、白茶红茶绿茶里 ,“不能忘失正念”。

      偶尔也有不一样的。“请问,大和尚,如何是佛法大义啊?”他说:“庭前柏树子。” 那我们现在庭前的都是白杨树,请问这白杨树你看到没?佛有没看到?佛看到跟我们看到一样还是不一样?男的看到没?女的有没看到?老的有没看到?小的有没看到?请问你看到这个有没有男女老少之分?你没有男女老少之分的“那个”是什么?你能看到、火葬场也烧不掉、你妈妈也生不了的“那个”是什么?“不生不灭,不垢不净,不增不减”,是佛心!如果大家能认得自己的佛心了,个个是人间圣贤!

      众生迷失了“心”、忘记了“道”,不能体解圣贤之心、圣贤设教之本义,众生心戚戚的时候,圣贤的心也是悲切的啊! 大家倾情演绎的梵呗音乐会,让大家净化了心灵、充满了欢喜。现在我也把这个供养诸佛,供养我们从谂禅师、临济禅师,供养我们菏泽大地上的历代圣贤!

      佛来世间,是来“开”我们众生心的,祖师来也是“开”我们众生心的,今天我们把万古长存的“心”,重新再“开一开”,我们做的是天地间最神圣最开心的事情啊!

      现在党中央号召,复兴中华优秀的传统文化成为社会主义的核心价值观,十八大报告确立了“建设人民满意的服务型政府”的目标,中国的兴盛、中国梦的实现,就是中华民族文化的兴盛。

      要中兴祖先的文化,首先就得热爱。今天开心古寺的主题就是中国梦的落地,就是我们中华民族文化复兴的一个具体实践,让我们忆念祖先的文化,让这不朽的文化再度放光重辉!

      阿弥陀佛!

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