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    佛教故事:忍辱先生
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:426   时间:2021-1-30   录入:chengshangyun

     

    2021年1月30日  佛学研究网

        据说菩萨有一世出家修苦行。他深信居家种种过患:由于恶因缘缠绕,无暇修法;追求财富五欲,造下诸般罪恶,令心失去安宁;易于遭受烦恼侵袭——贪、瞋、痴、慢、嫉妒、愤恨、淫色、悭吝等,使人丧失惭愧和信仰。实为贪婪邪念的渊薮。

        另一方面,他也知道出家的种种功德:因为远离资财五欲,为理想修行之境,完全没有上述过恶。明了这些,他出家成为沙门,以持戒多闻、平静谦和、自制安忍著称。因为他总是惯于宣说忍辱之道,讲法不离安忍,并且严格身体力行,人们忘掉了他的本名和族姓,送他一个外号,称他‘忍辱先生’。

    特长知识与苦行,生理缺陷及爱好,
    言谈举止诸特征,由此人们起外号。
    因为深知忍辱力,欲以庄严诸人众,
    不断宣说其功德,忍辱先生失本名。
    大忍耐力是秉性,他人恼害安不动,
    善巧宣说忍辱法,又得牟尼大名称。

        大士居住的丛林,远离愦闹,风景如画,四季花果飘香。林中池塘水清见底,装点着青白荷花。他在住处得到一所神圣的茅棚。

    虔诚具德人,住处成吉祥,
    可爱如圣地,朝拜者徜徉。

        住在那里的各种鬼神对他表示敬仰,向善求解脱者也常来拜访。对众多的来访者,他以饱满的热情宣说忍辱之道,让他们感到悦耳赏心。

        有一年夏天,因为炎热,国王突然很想在水中游戏,尔时正是非常理想的活动。于是他带着后宫婇女来到这片森林,这里具有园林之美,有种种赏心之处。

    林中漫步美女随,前呼后拥喧闹起,
    林子变成难陀园, 王与随从做游戏。
    凉亭树下衣似花,水池平添美人荷;
    国王纵情来享受,无拘无束游戏乐。
    身上涂油杂花香,引得群蜂欲品尝;
    笑看轻挥驱野蜂,美女面上敢嚣张?
    耳边妙花已庄严,头上又戴杂花冠,
    女人不嫌好花多,君王游戏看不厌。
    或围在凉亭,或逗留池边,
    恋花犹群蜂,亦如珍珠链。
    众女闲聊声,赛布谷传情,
    起舞胜孔雀,唱歌比蜂鸣。
    王家玉鼓如雷声,引得孔雀相和鸣,
    展屏起舞周匝绕,向王献礼若优伶。

        带着婇女在花园般的林子里四处游走,玩得尽兴,加上酒力,国王感到疲乏了,躺在凉亭里的豪华王家软椅上睡去。

        婇女们见夫主不再和她们玩耍,对迷人的森林景色兴犹未尽,便自由结伴四处漫游,身上璎珞的撞击和着银铃般的谈笑声。

    伞盖长柄扇,坐具包金边,
    侍女持随行,显王室威严。
    游走东复西,纵荡呈淘气,
    随手攀花枝,不顾侍女劝。
    杂花已满抱,或单或成鬘;
    贪心不满足,随折随手散,
    沿途妙花枝,无一而得全。

        在林中游走时,不觉走近忍辱先生的茅棚,婇女们为它的魅力吸引。监官虽知牟尼的修行道力,深怕国王生气,不敢阻止这群君主的爱妃进入茅舍。这群婇女似乎被茅舍亮丽的外观吸引,其主人的神力更令它平添光彩。她们进入茅舍,看见声名显赫的牟尼正盘坐在树下,一幅清净吉祥图景。他的定功显出柔和的面容,心灵的深邃令人敬畏。他面有神采,好似苦修的光辉;由于精勤禅观,他显得容色姣好、宁静,即使心中最极庄严的观境现前,也不能让他诸根掉动。总之,他简直是梵的化身!苦行的光环镇住了这帮婇女,一见到他,就足以让她们放下轻躁和傲慢。于是她们谦和地走过去,恭敬坐在他周围。

        他依照常规招呼她们,用客人爱听的和善礼貌言辞表示欢迎。借她们提问题的机会,他以开示法义表达款待之情,用她们易懂的语言,结合实例解说法义:

    已得人身诸根具,健康无恙有精力;
    日日放逸不修善,不知念死太自欺。
    族胜相好年龄妙,家产富足大势力;
    不修施戒诸功德,来世必不能适意。
    虽然不具族姓等,修施戒等拒恶行;
    犹如百川归大海,以后必得妙欢喜。
    族胜相好年龄妙,家产富足大势力;
    金鬘仅是表富有,修善最是庄严具。
    百花庄严众树木,闪电庄严大慈云,
    蜂恋荷花池庄严,有情庄严圆满善。
    健康寿命和长相,财富出身高中低;
    此之三品非自然,不由外力由业感。
    此乃人生之定律,生命危脆应记取;
    须防恶业趣善行,能得幸福好名声。
    烦恼心使行如火,焚灭自他诸善品;
    惧怕恶行应谨慎,远离烦恼养善心。
    不论大火多猛烈,遇大河水自熄灭;
    心中火燃亦如此,靠忍能益此他世。
    是故忍辱大利益,修此功德诸恶离;
    因为已胜恶行因,不生仇恨重友谊。
    由此能得人爱敬,享受幸福过一生;
    乘此热爱功德行,易如归家生天中。

        女士们,忍辱更有功德:

    忍辱善中人称最,功德名称亦最高,
    犹如能净不着水,功德财中最胜财;
    赞为君子坚固志,从不在乎他伤害;
    赞为忍性美名恕,亦为利生识怜悯。
    忍是力者之庄严,是沙门力最顶点;
    犹如阵雨降邪火,此生他世熄灾患。
    忍是善人坚甲胄,能敌恶人唇舌箭;
    化箭成为赞美花,能增君子名声鬘。
    忍辱能害愚痴敌,是得解脱胜方便;
    谁不尽力修忍辱,能助快乐到永远?

        就这样,大士给女宾们作了富有启发的开示。

        尔时国王睡足醒来,虽然有了精神,仍是睡眼朦胧。他想接着玩游戏,皱着眉头问身边侍女婇女们哪儿去了。她们回答:‘陛下,妃后们去别处游观了。’

        听了她们的话,国王从软椅上起来,他急着要看婇女们的嬉笑动作、肆无忌惮地说笑逗趣。于是由女卫士带上伞盖、拂尘、上衣和剑,他沿着林子寻找她们,身后跟着内宫宦官,身着甲胄,手持芦杖。

        追寻她们的踪迹并不难,由于年轻人的顽皮,一路散落着她们撒下的花簇和枝条,还有嚼槟榔、蒌叶留下的痕迹。国王追逐来到茅舍。可是,一看见婇女围绕、最极尊贵的忍辱仙人,他的怒火腾然而起。由于宿世积怨,加上酒醉尚未完全清醒,还有醋意覆心,他的狂怒无法控制。因为镇定力弱,他显得面目狰狞,不顾规矩礼节,屈从于罪恶的恚怒。他变了脸色,渗出汗滴,肢体颤抖,双眉紧锁,发红的双眼斜睨、转动、瞪视,高雅、英俊的身姿变了形。他挤掌,搓手,揉捏着戒指,晃着金臂钏,一连声‘嗨、嗨’着,大声谩骂尊贵的仙人:

    是谁家无赖,敢窥我夫人?
    假装作牟尼,诡诈如猎人。

        宦官惊慌地说:‘陛下不可如此出言。这是位牟尼,人称忍辱先生,经过多生发愿,持戒苦修,自身已经净化。’然而,国王心已颠倒,根本听不进他们的话,继续着:‘啊哈!

    原来已多生,伪装欺骗人;
    这个伪君子,自命圣沙门。

        好吧!虽有袈裟遮掩,借助骗术、假修行巧妙隐藏,我要揭开这伪君子的真面目。’说着,从女侍卫身边取过剑冲向圣仙,好像要跟情敌决斗。

       侍从先已告知婇女们国王来了,一看到他那气冲冲的样子,知道大事不好,她们惊慌失措地站起身,向圣仙告辞。她们迎住国王,合掌举至面部,好似一片秋日待放的荷花。

    虽有雅容仪,朴实端庄体,
    国王之怒火,并未能平息。

        妃后们已经开始从最初的恐惧中恢复,看到国王怒气冲天地持剑冲向圣仙,两眼敌视着他,于是围上去阻拦,恳求道:‘陛下,不能做此鲁莽行为,千万不能啊!此人就是尊贵的忍辱先生。’

        国王由于心怀恶毒,瞋心猛增,心想:他已经赢得了她们的好感。由于妒火攻心,他责骂她们轻佻,拧着眉毛瞪她们,醋意大发。然后转向宦官一摇头,王冠耳环跟着抖动,他瞥一眼婇女们,说道:

    此人谈忍辱,却只说不练,
    一遇到女人,不能不动心。
    言与行相乖,动机更不纯,
    虽住苦行林,不摄护诸根,
    袈裟正襟坐,冒充修行人。

        受到他怒气冲冲的责备,见他动了狠心,婇女们深知国王残暴固执的本性,不受人劝,都感到忧伤难过。宦官们也一样惊恐,感到焦急难过,以手示意她们走开。于是,她们低了头,怀着对大仙人的惭愧和哀痛离去:

    国王加怒因吾起,清白调柔苦行圣,
    美德天下无不知,谁知什么将发生?
    德性虽高王降怒,要杀要刮作恶行。
    危害牟尼功德身,此王必能毁胜行,
    毁己福德荣耀因,也伤我等清白心。

        婇女们除了对仙人哀叹一番,还能做什么呢?只有离开。

        国王含怒走到仙人跟前,抽出宝剑相威胁,要亲自砍他。大士看了,泰然自若一如既往。王更加激怒,向着他说:扮演圣者多老到,在我面前装牟尼,伪装傲慢还坚持!

        然而,菩萨由于长时修忍辱,心里一点儿也不慌乱。从国王充满敌意的来势,他虽然不免惊奇,但立即明白,是激愤让国王行为失态,不顾礼节礼貌,丧失了对自身的利害分别。出于对君主的怜悯,他如是安慰道:

    遇到不敬未足奇,但悲未能行常礼;
    或由宿业罪当熟,因此我并不在意。

        还有,君王听着:

    王业本为正恶行,灭除不善利群生,
    草率从事甚不应,说与君王仔细听。
    善事或被当成恶,恶事貌善或误人;
    未经推理多咨问,难以立即辨假真。
    为王善思知所应,方针恒依正法定;
    国民获福法财欲,君王三利也丰盈。
    是故王宜戒草率,能得名称方应行;
    身居高位行非义,逆行尤能传恶名。
    此林仰仗王威护,如何决定自行非?
    欲恼他人圣所呵,毁坏自己功德行。
    汝女眷偶过寒舍,又有男侍作陪伴;
    究竟见我作何过,让你如此动龙颜?
    纵然见我有过失,大王尔时应修忍;
    忍辱多力者顶严,护自功德有方便。
    深蓝耳环弄双颊,头上装饰妙宝珠,
    不若以忍辱庄严,忍辱功德不可忽。
    暴躁应除不可恃,留取忍辱若大地;
    王见沙门能申敬,实为妙行获吉利。

        尽管圣牟尼谆谆告诫,国王由于心理扭曲,依然坚执,妄自多疑,向仙人说道:

    若你不是伪沙门,真如你说而行忍,
    何以劝我修忍辱,为自开脱求生存?

        菩萨回答:大王请听劝你的原因,

    你的好名不致毁,不会因我受人呵:
    杀害无辜婆罗门。是故我作如是说。
    众生有命终归死,由知此故我不惧;
    自念己行无过咎,由知此故我何忧?
    今为君计免遭苦,莫毁正法安乐源;
    是故我赞忍功德,为得解脱正方便。
    忍是功德藏,防恶坚甲胄;
    欢喜赞忍辱,赠你妙礼物。

        可是国王藐视牟尼赠给他鲜花一样的温馨语,轻蔑地对圣仙说:‘现在试试你的忍辱本事。’说着,挥剑斩断牟尼稍稍向他扬起、作禁制状的右手,纤细的手指向上立着,如同将一朵莲花从茎上切断。

    菩萨持忍志坚固,手虽砍断不甚苦,
    但悲挥剑者前途,可怕堕落难弥补。

        他内自思维:唉!他已经越过了自己善的底线,他已经无可挽救。怀着悲悯,就像医生放弃患者,他陷入沉默。而国王继续对他声声威胁:

    汝将被切碎,直至汝死亡。
    止汝假苦行,去汝邪伪装!

        菩萨默不作声,他已经知道劝诫不入其耳,其人顽固不化。国王接着,依次同样砍下大士的左手、双臂、双耳、鼻子和双足。

    利剑加身肢体断,最尊牟尼无悔怒,
    身如器械终必坏,忍辱串习力难敌。
    由于恒习利他心,不因自身起痛恼;
    见肢体断忍不动,见王堕邪心伤痛。
    具悲心者有高行,始终保持心宁静,
    自身疼痛所生苦,不及他苦令心痛。
    作此残暴行不久,国王发烧身如火;
    身才走出苦行林,大地忽裂将其吞。

        吞噬国王之后,大地继续发恶声,窜出猛火,引得周围一片恐慌,王室随从惊慌失措。大臣知道牟尼道力非凡,因此招致国王灾难。他们担心因王一人,仙人可能毁灭整个国家,于是提心吊胆,来到圣仙跟前,向他礼拜,合掌祈求吉祥:

    国王昏头而困您,做此极为鲁莽行,
    愿他一人遭诅咒,请勿烧毁其国城!
    请勿因他殃无辜,妇幼老病穷二生!
    您是热爱美德人,留下国家自善法。

        作为回应,菩萨安慰他们道:诸位不必害怕。

    彼王用剑砍我手 两足耳鼻于此林,
    残害一无辜沙门;为人如我如何能,
    害他乃至兴念头?愿王无灾得长寿!
    有生不免病死苦,贪瞋所使而行恶;
    此类众生正可悯,谁应对彼生瞋恨?
    若此诅咒真可行,他恶业熟我受害;
    习乐之人遇苦受,哪怕须臾也难忍。
    国王为恶毁自乐,我既不能相保护,
    力不从心而弃捨,如何对他反生瞋?
    即使没有王加害,人生面临死等痛;
    所以恶性循环中,要反对的正是生;
    若无此生身存在,何苦当从何处生?
    多劫轮转无数生,种种徒失无益身;
    哪能珍珠换稻草,毁此皮囊而不忍?
    我为求出离,住在苦行林,
    先忍辱先生,旋为死魔吞;
    我还有何心,再发泄私愤?

        不要再怕我,祝平安,再见!

    如此开导后,又受其皈依,
    为圣法弟子。此依靠忍辱,
    成坚不可摧,第一牟尼尊,
    离开于人世,升入到天界。

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