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    慧能禅学对福建禅宗的影响
     
    [ 作者: 本性法师   来自:网络   已阅:1845   时间:2021-1-29   录入:wangwencui


    2021年1月29日    佛学研究网

        太虚大师说:中国佛教的特质在禅。中国汉传佛教八宗,多形成于北方,唯六祖慧能禅师之下的禅宗,孤悬岭南,但却传播最广,影响最大。

        一、慧能禅学对福建禅宗祖师、祖庭、宗派之影响

        福建地方志中有慧能禅师弟子莆田僧人正干、千灵二禅师入闽弘法的记载。慧能禅师再传弟子中,马祖道一禅师入闽弘化,于建阳佛迹岭大阐禅风。最有影响的是两大闽籍禅僧:南岳系百丈怀海禅师与青原系雪峰义存禅师,前者为慧能禅师三传弟子,后者为六传弟子。

        慧能禅师门下,一花开五叶,形成禅门五宗,多与福建禅僧相关。霞浦人灵祐禅师为沩仰宗创宗祖师;福州人黄檗希运禅师,其弟子义玄禅师,开临济宗;莆田人曹山本寂禅师,创曹洞宗;福州人玄沙师备禅师,再传弟子清凉文益禅师开法眼宗;浙江人云门文偃禅师,入闽参学,嗣法雪峰义存禅师,开云门宗。

        也因此,福建禅宗祖庭众多,如霞浦建善寺、福州雪峰寺、福清黄蘖寺、长乐龙泉寺、福州涌泉寺等。

        近现代,虚云和尚、圆瑛禅师皆于福建行化,法脉皆传承至台湾地区。如圆瑛禅师四大弟子:明旸法师、居士赵朴初、慈航菩萨、白圣长老。其中,慈航与白圣二位禅师,法传宝岛,至今绵延。

        二、慧能禅学经由福建禅僧传播对海外产生的影响

        去年,外交部长王毅在日本有个公开讲话,其中说到:“鉴真、隐元东渡弘法,空海、最澄入唐请益。”福州僧人隐元禅师于明末清初赴日本弘法,创日本佛教黄蘖宗。日本空海和尚入唐,福建霞浦赤岸为入唐初地,福州开元寺为入唐首刹。空海和尚创日本佛教真言宗。日僧圆珍和尚,学习于福州开元寺,回国后创天台宗寺门派。日僧重源和尚、庆政和尚到福州开元寺阅读并礼请《毗卢大藏经》,日本谓之《福州藏》,现尚存日本宫内厅图书寮,日本佛教界还参照此《藏》进行刻经、造藏。

        对东南亚佛教的影响,更甚。如:厦门南普陀寺僧性愿长老创菲律宾马尼拉信愿寺,转道长老创新加坡光明山普觉寺;福州鼓山涌泉寺僧妙莲和尚创马来西亚槟城极乐寺;福州西禅寺僧贤慧与性慧两位长老创新加坡双林寺,永心与醒觉两位长老创越南二府庙与观音寺。

        三、福建禅宗之特色

        1.都市性:历史上,三次人口从北向南迁移,即:西晋时,永嘉之乱,五胡乱华;唐朝时,安史之乱;宋代时,靖康之乱,金兵入侵。南迁人口,于福建,多集中于都市,如福州、泉州等。这些南迁人口,有许多是权贵与士子,文化与教育水平甚高,对福建的文化与教育提升影响巨大。当然,也包括对佛教的影响。

        2.森林性:福建多山,名山僧建多。国务院颁发的全国汉传佛教重点寺院,福建有14座,占比全国总量十分之一。

        3.海洋性:福建滨海,是海洋文化大省,是旅外华侨华人大省,与海丝沿线国家有千丝万缕的联系。这些华侨华人,犹其老一辈,其信仰多为佛教。当然,还有许多与海洋文化相关的民间信仰,如妈祖信仰。

        四、加强闽粤禅文化的交流与互动

        闽粤省情,闽粤佛教,有许多共同点:

        1.闽粤是左邻右舍,毗邻而居,山水相连,民风与民俗相近。

        2.历史等原因,同为旅外华侨华人大省,福建约有1600万华侨华人在海外,广东则有约2000万。

        3.福建面对台湾地区,广东面对香港与澳门地区,同为促进祖国统一的前沿省份。

        4.同为海洋文化之地,海上丝路佛教重点省份。

        5.同为禅宗大省,甚至可谓强省,同根同源,法乳一脉。

        6.广东有佛教理论中国化的旗手慧能大师,福建有佛教组织制度中国化的旗手怀海大师,他们一同推进印度佛教的中国化、本土化、大众化、人间化。
     
        基于以上所述,闽粤佛教,既然同根同源,理应同愿同行,加大交流之高度、深度,加强互动之广度、力度,在对台湾地区,在对香港与澳门地区,在对东亚与东南亚等的交流互动上,加强合作,形成合力,为祖国统一,为世界和平,为人类命运共同体构建,创更大舞台,立更大作为。
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