2021年1月19日 佛学研究网
画框就是窗户。
透过它，你看到，午后乡间，阳光灿烂，暴热的阳光下，人仿佛是蜡做的，如果不跑到荫凉处，马上就要被融化了。
绿树浓荫，安静恬然。那些站立在田野深处的玉米，籽粒成熟，被人放倒在地。有一些，已经被运到村边。现在，斜倚在树后，堆成一堆。
一些宽大的玉米叶、叫不出名字的青草，零零散散，铺陈在地。一头歇晌的牛，正低下头，用嘴拉扯着属于它的这些绿色食物。
显然，它并不急于大口大口地吞咽，它只是有意无意地通过咀嚼来打发这段时光，借此缓解上午劳作的疲惫。
这头牛，并不认识我，透过它清纯的眼睛，我重温了曾经熟悉的乡村生活。
在这个季节，牛和车，是分不开的兄弟。可是，那辆牛拉过的车，在画面上缺席了。可以肯定，那架车已经找到适宜的地方，歇晌去了。
同时缺席的还有，树上一阵紧似一阵的蝉鸣，牛咀嚼那些青草发出的细碎声响，以及牛均匀、低沉地呼吸；飞来飞去的牛蝇发出的嗡嗡声，以及牛驱赶牛蝇，不时抡成圆圈的尾巴。
还有，那股隐隐传来、若有若无的青草味。小时候，下地打草，我经常拽一根青草放在嘴里。细细咀嚼，草的青香与淡淡的甜，开始在牙齿间弥漫……
这是读油画《处暑》时，我心底泛起的一些感受。
处暑，是农历二十四节气之一。据《月令七十二候集解》载，“处，去也，暑气至此而止矣。”炎热的夏天即将过去了。古人将处暑分为三候，“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”
此时，鹰开始捕猎鸟类；天地间，万物开始凋零。油画家砚君眼里的《处暑》，正是“三候禾乃登”。“禾”指黍、稷、稻、粱类农作物，“登”即成熟。
我不知道，在《处暑》之外，砚君是否愿意以二十四节气为题材，以油画的形式创作一系列的“平原上的事物”。不知道答案的，暂且搁置。还是来说牛吧。
没有乡村经验、不曾与牛一起生活过的人，对于牛的认识，往往来自于书本与道听途说。一头牛真正与他们的生活发生联系，往往已改变了牛本来的样子，变成了肉。那时，牛已经彻底失去了被理解的机会。
在人的世界中，牛虽健壮，却属于弱势群体，它代表着温驯，善良，吃苦，耐劳，逆来顺受又无话可说。牛就是那个样子吗？如果以我家的牛作为答案，答案则是否定的。
这头牛，健壮，肥硕，高傲，沉稳，一副成年人的模样。和父亲一样，它在家里，属于重劳力，力大无穷，不知疲倦，牵犁驾车，全力以赴，稳步向前，足不踏空。
在日常劳作中，如果确实是它错了，它会沉默着听你教训；可如果错的是你，你无缘无故地欺负它，它绝不逆来顺受。强强的它，虽不和人逞强，但它会不理你。
有一次，父亲让我牵着它到水边饮牛。我沉浸在古诗句中，想象着有一位牧童坐在牛背上，横吹竹笛，在柳荫下慢悠悠地走，低垂的柳条不时拂一下他的脸。饮水之后，牵牛往家走，我想骑到牛背上去。
但是，我太轻视了它对这个动作可能做出的反应。它当时愣了一下，很快，它判断出我这个动作对它不尊重。它把头一低一甩，将缰绳从我手中夺走。它大踏步地往家走，把我甩在屁股后面。
我一路小跑，跟它回到牛栏，想去拴缰绳，它将头摆来摆去，不让我靠近。最后，我只好向它举手投降，帮它理毛，向它示好，它才与我和好如初。
那时，每天，天要亮时，母亲起床烧火做饭，父亲则去牛栏打理牛。父亲拿起扁担，挂上水桶，牵牛到井边去。
饮牛后，父亲还要担回两桶水。牛与人吃水，共享一个桶。有时，我分不清一个人和一头牛有什么本质上的不同，我甚至把它当作家里的一口人。
诸行无常，世间没有不散的筵席。生老病死的结局，牛与人也一样，没有谁能够被赦免。这不仅仅是牛的宿命。
这头牛，是我家与邻家合喂的，由于邻家不慎，它多吃了些黄豆，它的生命提前划下了句号。那些黄豆不但吸干了它腹中的水分，肠胃消化不动也无法排出，又无法给它饮水，因为黄豆会继续膨胀。牛在生死在线煎熬，根据兽医的建议，我们为它灌了些食用油，以便排泄，但奇迹没有出现。
周末，我放学回家，见到了临终的它。它伏在地上，喘着粗气，见到我时，它抬起了低垂数日的头。我走过去，抱住它，痛哭起来。
它任我抚摸，终又将头沉重地垂下，瞪大的眼睛流出成行的泪滴。
对于我来说，与这头牛相处的经历，是一种缘分。如果有一天，我碰到一头牛，它非常温驯地迎面走来，注视我或抬起头哞一声同我打招呼，我会很自然地走过去抚摸它。
因为在我小时候，我已经知道，一头牛的内心其实是怎样的。
真正的画家不只描摹眼前的事物，他更表达内心之所见。砚君画布上的牛，虽然不是我童年遇到的那头，但是它的存在，让我清晰地重温了乡村生活的从容、平易与静谧。
当然，它也让我想到禅宗典籍里的中国禅师们。
禅师们不爱谈玄说妙，喜欢以牛作喻，他们告诉我们，学禅就是学会放牧自我的心灵，这跟牧牛一样。
如果走在路上的牛随便吃路边草，牧童会牵紧缰绳把它拉回来；如果牛践犯路边的庄稼，牧童会用鞭子抽打它。
这样久而久之，牛就知道什么可以做，什么不可以做了。此时，牛自由地寻找自己的青草地，牧童则会躺在树荫下玩耍。
学禅即修心，修心即牧牛。在这里，一头牛是怎样的，一颗心其实也是怎样的。
如果眼睛只局限于表像和肉眼可见的世界，我们怎么来认知藏身于世俗生活的另一个“神奇的世界”。
禅之于世俗生活，如同盐溶于水。有时不经意间尝了一下，我们才恍然大悟似地发现，原来它就在我们身边。
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