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    一个没有自我主观偏见的人,才是大彻大悟之人
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:412   时间:2021-1-7   录入:wangwencui


    2021年1月7日    佛学研究网

        信仰佛教的善知识,都说要破“我执”和“法执”,但又常常被“我执”和“法执”的思想给禁锢,比如,有些人只要看到修行人,在从事社会工作,就说人家在执着红尘,是“我执”在作祟。在他眼里修行人就不应该做什么事,每天就念佛诵经,参禅打坐,只有这样他们才认为你是个修行人。殊不知这样的看法和偏见是严重的“我执病”,因为他凭借个人的主观偏见自认为事情就应该是他认为的那样。

        所谓的“我执”也叫“人执”,他指的是执着这个身心五蕴的假象是我,认为人的主宰是“我”,一切以“我”为中心,一切以“我”的意识为导向。
     
        下面我们通过一个故事来理解什么是“我执”。

        据说,有唐宋八大家之美誉的苏轼,也就是北宋大文豪苏东坡,在他年轻时,有一次应邀与自己的好友佛印禅师,一起参禅论道。期间,苏东坡便问佛印禅师:大师,您看我现在打坐像什么?

        佛印禅师说:看你的坐像,就如同一尊佛。

        苏东坡满是得意的说:我看师傅,就如同一堆粪便。

        佛印禅师微微一笑,并未有任何反应。苏东坡满是不解,内心思绪万千,怎么今天我戏弄这和尚,他为何没有一丝反应,平常他都会应声呵斥的。

        苏东坡就带着这个疑问回到自己家中,在家里他见到自己的妹妹,就满是得意地对妹妹说:今天我与佛印坐禅,佛印说我坐像就如同一尊佛。我说佛印的坐像,就像一堆粪便,佛印既然无言以对。

        妹妹听后就对苏东坡说:因为佛印认为自己是佛,所以他看什么都是佛,反之同理,你说佛印打坐像一堆粪便,那么你就是一堆粪便。

        这个故事给我们的启发是,人以自我主观意识为导向,往往会给自己制造难堪和障碍,要学会从对立面去换位思考,对于不同的意见要做到包容和接纳,调整好自己的心态,用阳光的人格去迎接世间的一切事物。

        所谓的破除“我执”,就是去除以我为中心的主观意识。因为人的一切行为都是来源于自我的主观意识,不管是开心时的骄傲自大还是失落时的悲痛欲绝,都是自我意识所造作的。所以说想要摆脱这人世间的烦恼痛苦,就要对自我的思想意念加以修正,使之不生贪欲、嗔恨和愚痴三毒心,不生贪、嗔、痴三毒,也就是破除“我执”而得智慧,最终去除世间的一切烦恼痛苦。

        所谓的“法执”佛教原本是指,修行达到一定的高度,被这三乘经论的文字教义所障碍,而不能大彻大悟。通俗来说就是执着一切外在的事物是真实存在的,而看不到事物的本体是“空无自性”的,认为事物的现象是真实的,就会产生分别心,有分别心就会生起贪、嗔、痴三毒。

        下面我们同样用一个故事来通俗地理解什么是“法执”。

        比如我们说拜师学艺,开始的时候我们按照师傅所传授的方法,照葫芦画藤,学习基本功。学习的时间久了,师傅所教的基本功自然融入到我们的内心,这时我们会发现,不按照师傅所教的技能,我们同样可以通过自己的领悟来完成一项技术工作。

        如果我们习艺多年,总是固执的认为师傅传授的方法就是唯一的真理,那么你的技艺就不会有更深的造诣,也就达不到“青出于蓝而胜于蓝”的最终目的。 其实佛教中去除“法执”的目的就是教导修行人,佛法只不过是教导我们破迷开悟的一项基本方法。如果我们执着这项方法不能出离,那么就证明你还没有领悟到佛法的真正含义。

        现实生活的人类,因为执着一个有常变化的自我为真理,执着世间一切事物是真实存在的,那么他必将心生烦恼而不得解脱,殊不知,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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