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    风景不转,你把心境转
     
    [ 作者: 冯学成   来自:网络   已阅:286   时间:2020-12-15   录入:wangwencui


    2020年12月15日  佛学研究网

        我们人生肯定要面临各种各样的心理障碍,一方面是痛苦,一方面是幸福。幸福和痛苦的感觉是在不断地转换之中:大乐之后很快又会寂寞,乃至陷入痛苦;痛苦之后,在苦中品味,苦中又能得乐。快乐一般是转瞬即逝的,安住于乐是要有功夫的人才能做到。

        面对痛苦的时候,我们一定要有一个转换器。从佛教的角度来说,阿赖耶识是一切种,在过去、现在、未来的一切精神现象、一切世间现象,实际上都是同时聚集,只不过是在时间和空间中逐渐展开而已。就像我们现在的收音机,可以听美国的电台,也可以听中央人民广播电台,也可以收广东的地方电台,我们要会转换频道。痛苦是缘起,如果我们把注意力放在痛苦上,那肯定是痛苦的,如果把注意力转换到快乐中,转移到快乐的因缘中,就可以远离痛苦的业受,而面临快乐的业受。

        中国人喜欢看看风水,算算命,讲究趋吉避凶,但都是对外部环境的讨论,看看周边的人能不能做朋友,能不能打交道等等。而从内部环境来讲,你的内心是光明的居多,还是阴暗的居多?怎样把自己的内心调整到光明的状态中?这也是一种趋吉避凶。我们老是抱怨外部环境这样不如意,那样不如意,其实没有必要抱怨,要抱怨的是自己的功夫不够,自己的境界、修为不够。

        举我的例子,当年我在监狱里,冬天高原上猪圈里的粪便都结成了冰,到了春耕的时候,就要把猪圈里的粪放到田里去,活佛喇嘛来敲,我们来背。我们背着背篓走,一天要跑100多趟,大粪扬起来,弄得全身都是,出汗之后又化成粪水,臭不可闻,普通人会觉得真是苦不堪言。但是我一转念,这也是对我的锻炼,可以把贪图安乐的心弄丢。当知青的时候我见过海灯法师,问他如何不应住色生心,不应住声香味触法生心,怎样无所住心。海灯法师给我一顿棒子,你们有什么资格谈这个问题,拿锄头就嫌累,挑上扁担就嫌重,端上饭碗就嫌差,你们处处生心。法师说的有道理,我能不能面对这个粪便不生心,把它看成空,看成无,慢慢和它打成一片,在这方面就完全没有障碍了,感觉非常坦然,而且在这个过程中还得乐,我突破了自己的精神障碍。在监狱里功名富贵前途都没有,但是我心得清静,集中力量想很多的问题,性格练好了,再加上都是做体力劳动,体力也练好了。我说监狱是八卦炉,让我练就金刚身,我很感激那几年。

        平反以后,我顶替我的父亲到了人民商场,那是成都当时最大的一个商店,那时候思维还是很保守的,总认为你是劳改释放犯,就不给你安排好的工作,工资也很低,只有18.5元一个月。那时候我已经三十多岁了,父母都退休了,一个月只有十几块钱怎么过日子?挣钱比较多的就是当搬运工,那我就去当搬运工,每天把货物从仓库拉到商场,这个工作很苦、很累、责任又很大,不能出事故,我也在里面很乐。后来又当营业员,每天都伺候人,其他的员工都很懒,早上我第一个到柜台,然后去搞卫生,到开水房里拿水瓶过来,把每个人的茶泡好、进货、面对顾客、算账基本上都靠我一个人,其他的人都闲在一边,我也很乐。我还是一个营销高手,制造营业气氛,调动顾客的购买欲望,我都很有一套,所以我在柜台上的营业额都是很高的。后来我出了几本书,有了一点名声,电视台报社都来找我,觉得我很奇特,这么了不起的人还在站柜台,要对我进行报道。他们以为我有怨气,其实我一点怨气都没有,人关键就是怎样使自己找到平常心,在逆境中能够时间挪移、空间挪移,我相信未来,我相信将来我不是这么一个状态,我相信通过这个辛苦,我一定能够达到很优秀的状态。

        很多人会觉得自己大材小用了,就有一肚子的牢骚,我是最不愿意看见别人发牢骚的,我一辈子没有牢骚,也从不会抱怨别人,因为我父亲就是这样的。解放的时候,我的姑父、姨夫都死了,两家都剩一大群孩子。我父亲是一个裁缝,我母亲也跟着父亲做一点裁缝的工作,母亲要支援姨妈,奶奶要支援姑妈,但是我父亲仼劳仼怨,每天挣那么点钱就让我母亲和奶奶拿去支援亲人。我父亲是没有烦恼、没有脾气、心情非常平和的老人。后来公私合营,进了合作社,个体劳动户都被组织起来到城里去。那时候每天下班以后,邻居都把破衣服拿来让我父亲帮他们修补,他也一点怨言都没有,跟我母亲生活几十年也是没有一点怨言,我父亲就是我最好的榜样。所以我这么多年过来,无论我自己的机遇如何,我还是安而受之。用《中庸》里的话就是“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄”,总之是真心诚意,把自己的麻烦、包袱放下,以阳光的心态看待周围的一切,我相信明天会更好,我相信社会永远都会光明,我相信现在就是极乐世界。何需抱怨,何需烦恼,更何需痛苦?

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