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    初期佛教生死观之哲理试探─以缘起理论为核心之探索
     
    [ 作者: 黄瑞凯   来自:中国台湾·硕博文库   已阅:6270   时间:2006-10-5   录入:yuxiangfei


    【资料形态】硕博文库|中国台湾
    【文献属性】[台湾]南华大学,生死学研究所,硕士学位论文
    【文章标题】初期佛教生死观之哲理试探─以缘起理论为核心之探索
    【文章作者】黄瑞凯
    【指导教师】释慧开
    【文章页数】165页



    【中文摘要】本文的题目是“初期佛教生死观之哲理试探─以缘起理论为核心之探索”,可以解读为:在生死学理论建构的背景下,探索佛教诠解生死流转之实相与其超克之可能性等问题的核心理论──缘起理论。本文以专题探究的方式,考察佛教经论及当代的相关研究成果,将研究焦点集中于解析与诠释初期佛教之缘起“概念”与“内容”,以探讨缘起理论下的佛教生死观。
        综观全文,本论文着力于两个问题主轴:(一)历来从探讨“十二缘起”所获得的不同缘起“概念”,其相互之间关系为何?以及,在不同缘起“概念”的诠释观点下,各家所诠解的缘起“内容”,其侧重点为何?(二)从缘起理论的角度,如何来诠解生死流转之实相与其超克之可能性?
        本论文共分成六章,第一章交代本文的研究背景、动机与目的,并介绍近人的研究成果,以及论文的架构。第二章依次分析“缘”、“缘生”与“缘起”等词之意义,及缘生法句型结构所呈现出来的“缘起”概念,藉此探讨缘起思想之哲理义涵,及其对生死流转实相的说明。第三章进一步探究“缘起”与“法”此二概念之间意义的交涉,并反驳“缘起不是法,故缘起与解脱无关”这样异于传统的推论。第四章藉由“认识论缘起观”所引发的争议为切入点,以现代佛使比丘、印顺法师对缘起的诠释为线索,探讨二者观点同、异之处,及此观点相异之处所代表之佛教生死观的特色;并对缘起理论下,如何来解说“识入母胎”此一学理难题,进行初步的讨论。第五章主要是探讨“(缘起)无我论下的轮回观”此一课题,透过探讨佛教的“业”(kamma)与“轮回”(skt samsara)理论,来说明佛教依缘起无我论所建构之业果相续的有情观。第六章总结前述各章之结论,并说明本论文之研究发现与限制,以及其它有待延伸之课题。



    【论文目次】

    中文摘要I
    注释凡例II
    目录III

    第一章 绪论1
    第一节、研究背景说明1
    (一)研究缘起1
    (二)研究动机4
    1对心性体认的现代生死学之反思4
    2批判的继承7
    3文献回顾与研究方法的省思9
    (三)“缘起”与佛教生死观试探10
    1“生死之间”─“苦”与“缘起”11
    2“生前死后”─“缘起”与佛教对生死轮回现象的解说15
    第二节、“缘起”思想问题研究脉络及本文研究取向17
    (一)“缘起”相关问题的前理解17
    (二)“缘起”概念之省思19
    1十二缘起的诠释之争─因果关系与论理关系19
    2“缘起”、“法”概念之交涉23
    (三)“缘起”内容之省思26
    1“缘起”支数问题与进一步诠释的可能性26
    2“缘起(无我论)”与业感轮回说理论上的矛盾29
    第三节、研究目的31
    第四节、论文结构32

    第二章 缘起思想之蕴涵分析(Ⅰ) ─从缘生法句型结构论缘起的哲理义涵35
    第一节、前言35
    第二节、缘起甚深难见37
    (一)理解缘起步骤之理路断层的启示37
    (二)解读十二支“缘生法”时的难题40
    第三节、缘生法句型结构实谓分析与意义厘清42
    (一)“缘”、“缘生”与“缘起”字词解析42
    1“缘”之解析42
    2“缘已生法”之解析46
    3“缘起”之解析48
    (二)缘生法句型结构之意义厘清50
    1“缘起”是指从“缘”到“缘已生法”之理则50
    2“缘起”的顺逆双向结构57
    第四节、归纳缘起的义涵与评论缘起诠释观点之争60

    第三章 缘起思想之蕴涵分析(Ⅱ) ─从缘起与法概念之交涉谈佛陀的教导65
    第一节、前言65
    第二节、缘起理则的特性67
    (一)彼(法)界确立─法住性、法定性、此缘性67
    (二)此缘性者─如性、不违如性、不他性72
    (三)缘起的特性与证悟的心境─以法眼净为例74
    第三节、“法”之考察75
    (一)“法”之岐义与问题说明76
    (二)佛典之“法”(dhamma)义80
    1汉语佛典之“法”义81
    2巴利语 “dhamma” 之解读83
    3法(dhamma)与谛(sacca)─佛教的真理观86
    第四节、“缘起-法”与佛陀的教导91

    第四章 认识论缘起观的争议与解消─ 以佛使比丘、印顺之观点为中心的探讨95
    第一节、前言95
    第二节、佛使比丘论缘起98
    (一)缘起三世两重因果说与佛使比丘的质疑98
    (二)两种语言101
    (三)“缘起不贯三世”的修行方式102
    (四)认识论缘起观的争议─如何解释“『识』入母胎”?102
    第三节、印顺的缘起观104
    (一)缘起诸说的考察105
    1缘起支数问题105
    2缘起诸支的一贯性107
    3印顺对有部论书四种缘起说的抉择109
    (二)缘起义理的发挥与诠释111
    1因缘三重观111
    2逐物流转与触境系心113
    (三)印顺对“『识』入母胎”的观点116

    第五章 缘起、生死轮回与佛教业力说121
    第一节、前言121
    第二节、轮回说的考察124
    (一)轮回思想的起源与相关课题124
    (二)佛教对轮回说的观点126
    1佛陀肯定“三世轮回”126
    2佛教对生死流转过程的解说127
    3轮回的动力在于“无明”与“贪爱”128
    第三节、业力说的考察129
    (一)业力说的起源与目的129
    (二)业感轮回说略探131
    1佛教对业感轮回的解说131
    2佛教对业与报的解说132
    (三)顺于缘起的佛教业力说135
    1缘起论下的业力展现135
    2佛教业力说的核心内涵─意为先导、身口并重136
    3改变业报影响程度的方法139
    第四节、缘起无我论的轮回观140
    (一)如果“无我”,谁在轮回?140
    (二)印度语中“我”一词的多重涵意141
    (三)佛教对“轮回主体”的解说与发展142
    1《阿含经》对“轮回主体”的解说142
    2部派佛教时期的解说144
    3评论145
    第五节、关键的无我146

    第六章 结论与检讨149
    第一节、综合结论149
    第二节、本研究的限制与展望151

    参考书目153   



    【参考文献】


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    《长阿含经》,《大正藏》第一册。

    《中阿含经》,《大正藏》第一册。

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    《杂阿含经》,《大正藏》第二册。

    《维摩诘所说经》卷上,《大正藏》第一四册。

    《佛说初分说经》卷下,《大正藏》第一四册。

    《四分律》,《大正藏》第二十二册。

    《五分律》,《大正藏》第二十二册。

    《摩诃僧祇律》,《大正藏》第二十二册。

    《萨婆多毘尼毘婆沙》,《大正藏》第二三册。

    《根本说一切有部毘奈耶出家事》卷二,《大正藏》第二三册。

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    《阿毘达磨大毘婆沙论》,《大正藏》第二七册。

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    《律藏三》,《汉译南传大藏经》第三册。

    《相应部二》,《汉译南传大藏经》第十四册。

    《小部经典二》,《汉译南传大藏经》,第二七册。

    Pali Text Society’s Ti-Pitaka

    Vinaya

    Majjhima-Nikaya

    Samyutta-Nikaya

    Visuddhimagga

    Pali Text Society’s Tri-Pitaka in English translation version

    Visuddhimagga Rhys Davids, CAF ed PTS

    Tri-Pitaka in English translation version

    Bhikkhu Bodhi, The Connected Discourses of the Buddha vol I,Boston: Wisdom Publications, 2000

    Bhikkhu Bodhi, The Connected Discourses of the Buddha vol II, Boston:Wisdom Publications, 2000

    其它

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    菩提比丘编,寻法比丘中译,《阿毗达摩概要精解》,高雄:正觉学会,2000。

    (二)工具书

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    水野弘元着,许洋主译,《巴利文法》,《世界佛学名著译丛5 》,台北:华宇,1988。

    中村元编,《佛教语大辞典》,东京:东京书籍,1981。

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    平川彰编,《佛教汉梵大辞典》,东京:灵友会,1995。

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    荻原云来编,《汉译对照梵和大辞典》,东京:讲谈社,1987年三月第三刷。

    慈怡主编,《佛光大辞典》,高雄:佛光出版社,1988。

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    Diane E PaPalia, Sally Wendkos Olds着,黄慧真译,《发展心理学》,台北:桂冠,1994。

    D J Kalupahana 着、刘逢吉译,〈释尊之前的缘起论─吠陀传统时期(上、中、下)〉,

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    印顺,《华雨集》,新竹:正闻,1998。

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    宇井伯寿,《印度哲学研究第三卷》东京:岩波书店,1965。

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  • 何为佛教说的“修定资粮”?[630]

  • 佛教修心思想与现代文明的互动[847]

  • 佛教究竟何时传入中国[1884]

  • 辽代诸帝对佛教的支持[1050]

  • 细说《水浒传》中的佛教职称,原来佛门管理这么讲究[1091]

  • 佛教与清明节[1160]

  • 禅宗对佛教的独特贡献[1363]

  • 佛教服装文化的发展与演变[1170]

  • 一个「放」字千般哲理[869]

  • 鱼在佛教中的比喻义[1393]

  • 佛教中的孝道[1133]

  • 虎虎生威:佛教中国化历史中的“虎文化”[1071]

  • 佛教与中国艺术[1179]

  • 佛教在中国传统文化中的地位和特殊意义[1318]

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