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    《金刚经》精华就在这三个字,谁记住,谁得福!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:594   时间:2020-11-22   录入:chengshangyun

     

    2020年11月22日  佛学研究网

        《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜多经》,是一部开启智慧、了脱生死的无上法藏。

        《金刚经》的精华,就在“善护念”三个字。

        很多人都有这样的感受:把《金刚经》拿在手上护念,可一点都不高兴,也讲不出来为什么不高兴。

        这就是因为他不知道什么是“善护念”。

        那到底什么是念?如何护念呢?本文带给您答案。

        01 一切修行的基础:善护念

        什么叫念?一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释,人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦,但是心里很烦。

        譬如,有人坐在这里,尽管《金刚经》拿在手上,也在护念,他护一个什么念呢?一个烦恼之念,不高兴。

        自己也讲不出来为什么不高兴,连自己都不知道,医生也看不出来,这就是人生的境地,经常都在烦恼之中。

        烦恼些什么呢?更多时候是“无故寻愁觅恨”,这是红楼梦中的词,描写一个人的心情。

        每个人都是如此,“无故”,没有原因的;“寻愁觅恨”,心里讲不出来,烦得狠。结果呢?一天到晚怨天尤人。

        人的心念,一念之间包含了八万四千的烦恼,这就是我们的人生。

        解脱了这样的烦恼,空掉一念就成佛了,就是那么简单。但是在行为上要护念,要随时照顾这个念头。

        “善护念”是一切修行的起步,也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题,就是《金刚经》的一只金刚眼,也就是《金刚经》的正眼,正法眼藏。

        真正的修行困难在什么地方呢?就是“善护念”。

        真正的修养,不管在家出家,只有三个字:善护念。

        《金刚经》在说大般若的修持,这个般若不是纯粹的般若,他讲的是般若的体,就是道体,及见道之体的修行方法。

        开始先告诉我们,如何是修戒的般若,就是“善护念”这个要点,由开始发心修行到最后的成佛,就是靠善护念。

        02 善护什么念?

        无住,过去了就过去了。无住就是定,善护念就是戒,金刚经的般若本身就是慧,这是拿戒定慧的道理,来说明金刚经的本身,般若法门就是如此。

        “无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,善护此念就是持戒。

        《金刚经》又说“一切法无我,得成于忍”,这句话更严重。怎么样叫忍?这个忍在佛法修持里是一个大境界。

        经云:“一念初起,无有初相,是真护念。”

        《金刚经》只有一句话,你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨”,一切修行法门只有两个字“护念”而已。

        起心动念要处处看清楚,能清楚自己的起心动念,八万四千法门就是这句话“善护念。”

        护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”

        护念到“如来者,无所从来,亦无所去,是名如来。”才是善护念。

        所以,经上说“一念初起,无有初相”,念头一起就像水上的泡沫一样,随起随空。“是真护念”,这样就解了真护念,也是真无心。

        达摩祖师到中国来传禅,修行方面有四句话,大家一般不注意,“外息诸缘,内心无喘。心如墙壁,可以入道。”

        外息诸缘,放下外面的一切,随时如此;内心无喘,为什么用这个喘字?

        喘气,我们普通认为是呼吸,内心静止了,呼吸也住了,心气一住了,念也住在息的境界上,一切杂念妄想都住了,就是内心无喘。这个就是金刚经的善护念。

        心如墙壁,不是得了心脏病狭心症,是内外隔绝了,外面环境再吵、再乱,没有关系,自己内心依然清净,所以心如墙壁就隔离了。

        心出家了,那才是真出家。

        永远照顾自己的起心动念,不动坏念头,乃至“不动念”,意念如如不动。

        《金刚经》的精华,就在“善护念”三个字。

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