首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 随缘,是人生大智慧[133]

  • 最透彻的人生感悟,就一个字![116]

  • 守好五个字,修好一片心[120]

  • 这样能帮助你看得破、放得下[129]

  • 熬过这四种苦,你的福报就来了[118]

  • 当心碰到外尘时,才是真正修行[124]

  • 佛教与人类健康[122]

  • 唐宋禅林文学中的咏物偈[141]

  • 试论《坛经》的禅学思想[114]

  • 佛教中国漫谈之20.《金刚经》释[121]

  • 烦恼即如来种[173]

  • 试析苏轼诗词的佛学思想[173]



  • 本站推荐

    隐于山谷,悬于峭壁

    “中国化"弥勒学与 

    《长安与中国佛教》


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    心香遍满 祈福福至:佛教的香供养
     
    [ 作者: 宽运法师   来自:网络   已阅:679   时间:2020-11-11   录入:wangwencui


    2020年11月11日    佛学研究网

        农历辛卯年正月初二日,西方寺满园绿意,百花盛放,橘树含芳。一年一度的新春祈福法会,于上午九时至十一时举行,约五、六百余信众参与,善信们清早即满怀欢喜来到山上,一片诚心,礼佛参拜,希望为家人许愿祈福;法堂内,庄严殊胜,四众齐集,法喜充满,诵经念佛之声,和谐悦耳,气氛融洽。方丈宽运大和尚,祝愿与会信众,佛光护佑,常随佛学,身心自在,智慧开启,增福增慧,事业有成,家庭幸福,所求顺遂,如意吉祥。并为大众开示「香供」的意义,现刊录如下,以飨读者。

        「供养」,又称供施,是以香花饮食等各种物品供养佛、法、僧三宝。供养,供香,既是对佛菩萨的恭敬,同时也是一种重要的修持;香代表清净,能净除一切污染垢秽,令行者烦恼止息,得到清净自在。

        礼佛中的供香,也称「上香」、「拈香」、「烧香」,是香事中的一种。最早焚香之举,是与印度的地理气候有关,当时,夏季的印度受大西洋的暖湿气流侵袭,温疫疾病较多;人们为了祛病和净化空气,需要点燃一些香草木料,特别是在听经或打坐的时候蚊子较多,需要燃香驱蚊、洁净空气,以便能够保持平心静气。

        之后,佛教即形成焚香的习俗,据《贤愚经》载:佛陀在袛园精舍的时侯,有一个名叫富奇那的长者,建了一所佛堂,准备礼请佛陀前往说法;他手持香炉,登楼遥望袛园,并焚香礼佛。这时,香烟袅袅,飘往袛园,落在佛陀头顶上,形成一顶「香云盖」;佛陀知悉长者的心意,即赴其佛堂说法。后来,印度成为产香的大国,出产的香料品种极多。

        我国对香料植物的利用,则始于春秋战国时期。汉传佛教香事发展的由来是从汉武帝时期开始的,当时大规模开边,产自西域的「香料」传入我国,使香事繁盛起来,檀香、沉香、龙脑香等香品以及香炉等香具应运而生。但是,当时香的使用还只限于宫廷、贵族之间,民间百姓尚未流行。直至隋唐时候,香事方慢慢得以普及,并影响到祭祀文化,形成广泛的以香作为供养的习俗。而焚香烹茶、焚香读书,成为文人墨客优雅生活的表现。对于佛教而言,焚香逐渐向仪式化发展,成为信众敬仰佛、菩萨并与之交流的一种途径。

        佛教有所谓「六供养」以喻「六波罗蜜」;涂香比喻持戒、花鬘比喻布施、香水或净水比喻忍辱、烧香比喻精进、饮食比喻禅定、燃灯比喻智慧等。

        香,又代表五分法身,也就是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

        一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
        二定香,及睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
        三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执着。敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
        四解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。
        五解脱知见香,即自心无所攀缘善恶,亦不可沉空守寂,且须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。 

        「五分法身」的观念来自原始佛教。当时舍利弗尊者涅槃后,他的弟子非常伤心,便前去请问佛陀:舍利弗灭度之后,大众将何所依恃?

        佛陀慈悲地告诉他们:舍利弗虽然灭度了,但是他的戒、定、慧、解脱、解脱知见还存在着。这就是五分法身的由来。虽然舍利弗经己灭度,乃至一切诸佛、一切圣者均已灭度,但是他们的五分法身仍永远存续着,永远令人崇仰。而从五分法身所散发出来的香,非世间的香,而是心香。所以说,心香一瓣,遍满十方,一切诸佛悉能闻此。如《水陆仪文》中说:「香从心生,心由香达,不居三际,可遍十方。是故,诸佛闻之而加护,群生于此已蒙熏。」

        依照佛教的说法,佛前供香,一支或三支即可,代表礼敬佛、法、僧,或代表去除贪、瞋、痴。不过,我们要知道,敬三宝,戒三毒,均在心上,并在平时的修行之中,而法无定法,法无执着,心诚为要;佛教讲随缘、随顺,礼佛、敬佛方法众多,献花、供果、合掌、顶礼、诵经、坐禅、转经、绕塔均可,不必过于执着,以虔诚的心意、平和的心态焚香礼佛才是最重要的。

        经中常以香比喻持戒之德,如《戒德香经》载:在世间的香中,多由树的根、枝、花所制成,这三种香只有顺风时得闻其香。当时佛弟子阿难欲知是否有较此三者更殊胜之香,何者能不受风向影响而普熏十方,于是请示佛陀。佛陀告诉他,如能守五戒、修十善、敬三宝、仁慈道德、不犯威仪,则其戒香普熏十方,不受有风、无风及无势、顺势的影响,且能逆风而走,这种戒香乃是最清净无上的。这说明了严守戒律、广修善行是如何的重要。

        由此可见,焚香礼佛的意义在于:一、表示上香者虔诚供养三宝之意;二、表示传递诚恳于虚空法界,感通十方三宝加持;三、表示燃烧自身,无私奉献,普香十方。而其根本意义在于表达对佛菩萨的尊敬、感激与怀念──有形的敬香是摄心的表法,而内心的清净虔诚,比形式上的敬香更为重要,故称「心香」。因此,经中亦常以心香供佛来比喻精诚的供养;所谓「回熏反闻」就是要将有相的供香,递升到无相的境界;只有心香永不耗灭,芳馨不退,才是真正的供养。是故古德有云:「愿我身清净如香炉,愿我心如智慧火,念念戒定真香,恭奉十方三世诸。」所以,在供香之时,我们不妨将身心沉静下来,让香成为我们与佛菩萨之间,最真诚寂静的交流方式──我心如烟,心香一瓣,虔奉至诚,如此敬佛,自然福慧具足、善根增长。

        唯愿与会善信,发清净心,念念不忘三宝,心心趣向菩提,如是心香遍满,自然祈福而福至,念佛而佛来,所求顺遂,一切如愿,这就是祈福法会之最胜妙义。
    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 佛教与人类健康[122]

  • 佛教的洗浴文化[202]

  • 统合儒释的文化贯通——柳宗元与佛教论略[208]

  • 世人皆饮般若汤,酒不罪人人自罪:佛教中的酒文化[506]

  • 佛教中的那些“第一”,你了解吗?[402]

  • 藻饰万象:苏轼题画诗与佛教[543]

  • 佛教与中国“和”文化[452]

  • 佛教区别于其他宗教的七大不同之点[524]

  • 佛教论人与自然[624]

  • 迷信佛教的人很多,你是吗?对照一下![435]

  • 佛教是如何看待生病这件事情的?[506]

  • 佛教对本体问题的探讨[576]

  • “本命年”诸事不顺利?佛教教你来化解![592]

  • 佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验[462]

  • 佛教中国化进程中的菩萨戒[597]

  • 从僧衣看佛教三千威仪[585]

  • 简谈佛教解脱的含义和次第[601]

  • 辽代帝王与辽代佛教的关系[713]

  • 世界名人谈佛教[667]

  • 佛教的资本主义——从犍陀罗到敦煌[773]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)