2020年9月18日  佛学研究网

    现代人学习禅观，很难抽出大量的时间到道场进行训练，那么如何在日常生活中进行禅观，就格外的重要。

    其实，禅观的实修，没有想象中那么的艰难，只要我们还能呼吸，还在生活，就可以进行。

    日常生活里，当一个念头生起去来的时候，贪、嗔、痴、慢、疑等任何动机生起的时候，你立即能够观察到它，观察它的来去、生灭、顔色、形状等等。

    通过观察其如实出现的情况，直到最后消失的那一刻，在消失后的那个最原始、最真实的、清净、光明的状态，你可以发现烦恼由浓转淡，从混浊转清朗，再通过打坐、行禅等强化观修用功，渐渐就能增长自己的功夫，获得如实慧。

    在这里，有一个修行的诀窍，就是要用客观的方式觉知它，正念地贯穿始终受持它，以平等心去观照它。在日常生活中，举手投足，语默动静中，谨慎地不让自己落入习气中，直至彻底凈化，成就无上正等菩提。

    以下提供六点技巧以支持修行者选用：

    1、不评判地接纳：练习者保持纯然的觉察，而不对种种身心经验如感受、想法、身体感觉等做好或坏的评判和取舍，如实观照并面对此刻的情境与身心状态，不加以排斥与抓取，坦然地接纳它。

    2、保持耐性、耐心和堪忍的毅力：对身心的种种状态和外在环境，能持以平常心，与之和平共处。

    3、怀抱初心：怀抱赤子般的初心，面对每一个当下发生的情境，保有新鲜、好奇和开放的心态，不用成见与固有、陈旧的习惯来做反应，这种警觉心对修行者很重要。

    4、信心与安心：对练习禅坐观修，保有信心和兴趣、自许，相信功夫时机成熟，相应的结果会自然而然地出现，生命的智慧象春来花自开般地得到实现，而现实生活的种种，都是最好的安排。

    5、无特定期待的精进心：不苛求结果、或某种特定的经验，放下刻意的努力和希求，只是处于当下的观修，觉察当下此刻的鲜活状态。如六祖惠能大师所说的“若起精进心，是妄非精进；若能心不妄，精进无有涯。” 也是这层意思。

    6、放下执着：伴随练习的深入，及正念力、定力的升华，你会发现自己对过去已经发生的情境，不那么执着了，贪恋也释然放下了，只安住在生命当下状态中，纯粹地经验寂静、清凉的状态。

    如此，我们的智慧与慈悲才可以更加深广。禅修引发智慧是对真相的领悟和洞察，帮助我们体认到身心经验的变幻和苦、空、无常，以及世间万物的彼此关联和互相依赖的缘起无我；帮助我们心平气和地活在当下，而持续的活在当下的如实观照，对待一切必当心怀慈悲；最后，使我们所培育的心相续的特质，成为一个有机的整体，导向身心轻安、健康、祥和，赋予生命更究竟而圆满的自由境界。

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