首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 天地之大德曰生,如来之大道曰[115]

  • "活着,为了什么?" 聆听四位大[171]

  • 做自己的医生[117]

  • 自律,是治愈一切的良药[137]

  • 语言、行动、心念、心口意决定[130]

  • 高情商的人,都是“情绪冷却剂[120]

  • 一刻无事一刻清,一日无事一日[155]

  • 心为何物?心在何处?心有何用[160]

  • 白话《唐高僧传》丨释僧可[141]

  • 你从什么地方来?[161]

  • 佛教中的神秘数字108,蕴藏着什[204]

  • 人贵三得:忍得,容得,舍得[168]



  • 本站推荐

    二十四节气之小雪|

    二十四节气之立冬|

    二十四节气之霜降|


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    二?不二?揭秘佛教中“不二”的真实含义
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2356   时间:2020-8-17   录入:wangwencui


    2020年8月17日    佛学研究网

        我们出去旅游,常常会在一些佛教寺院或景点,看到写有“不二”或者“不二法门”的匾额及题字。有时也会看到一些有意思的朋友,将自己在旅行中拍摄到的“不二”发到网上,他们觉得佛教中竟然也有如此有趣和潮流的词。

        当然,如果当你看到“不二”这个词,也像那些朋友以为“不二”就是我们日常语境中所理解的不去犯二,那你也许就真的有些犯二了。在《佛学大辞典》中,“不二”被解释为:“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”

        因为与“一实”相应,所以我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”,常常也对应着“一实”。“一实”,也就是“真如”,是指世间万事万物“真实不虚,如如不动”的本真。“一实不二”,就是讲世间万事万物原本就是一体平等,而无分别的。

        “不二”,就是不去“分别”。“分别”,在《佛学常见词汇》中被定义为:“思量分别一切事理,如分别人我、是非、爱憎、善恶、美丑等等。分别由妄心而生,真心则视一切皆如。”

        搞清楚了“不二”在佛教中的本义,我们会发现,其实在现实生活中,我们也真的常常很“二”。这个“二”,就是日常生活中我们常常生起的“分别心”。我们无时无刻不在刻意分别着这世间的一切:对的,错的;美的,丑的;富有的,贫穷的;高贵的,卑贱的;可口的,难吃的;舒适的,难受的……

        当然,或许你会说,难道佛教提倡的“不二”,就是让我们混淆一切,将世间万物各异的形态特征视而不见吗?当然不是!

        世间因缘和合的万事万物,因为不同的因缘,体现为不同的形态特征。我们看到的色彩有赤橙黄绿青蓝紫,我们尝到的味道有酸甜苦辣咸,空间方位有东西南北上下,季节有春夏秋冬,天气有阴晴雨雪风雷电,人类肤色有黄白黑棕,人的情绪有喜怒哀乐……

        佛教说的“不分别”,不是去否认万事万物客观的差异,而是要我们不生主观的爱憎取舍。

        不分别:不是让我们面对颜色假装是色盲,而是让我们不对各种颜色生主观爱憎情绪;不是让我们尝到各种味道假装麻痹,而是不对五味产生喜恶;不是让我们忽视季节,而是不对季节产生强烈主观偏好;不是否认人类的肤色不同,而是不因不同肤色心生贵贱之分。

        这种主观的爱憎取舍,在佛教核心教义里,就是因“无明”而产生的“十二因缘”中“触、受、爱、取”的环节。因为我们由“妄心”而生的这些爱憎取舍,我们才深陷生死轮回的苦海之中。

        我们每个人都渴望事事如意,希望每天面对的一切都能如我们心愿。然而正是由于世间万事万物因缘各异,我们起心动念、举手投足间所行之业不同,我们面对的一切也都是不尽相同的。世界永远都不可能是我们只喜欢的那个样子,正因为如此,我们才有源源不断的痛苦、烦恼。

        说到这里,就不得不提宋代慧开禅师那首著名的禅偈:

        春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

        若无闲事挂心头,便是人间好时节。

        这是对“不二”的“不分别心”最好的阐释。

        人世间日升月落,四季轮回,这是自然规律。我们不应该对这自然之四季产生爱憎分别之取舍。每个季节都有每个季节可爱之处。只要拥有一颗静享当下的清净之心,无论春夏秋冬,都能在花月风雪中体味生命的自在与轻安。

        理解了佛教中的“不二”真义,愿我们每个人也都能从当下开始,在生活中践行这种修行,修一颗“不分别心”,不再“犯二”,从而远离一切痛苦烦恼的根源。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • “因缘”的真实含义,很多人都误会了![23]

  • 佛教中的神秘数字108,蕴藏着什么秘密?[204]

  • 佛教的食物[320]

  • 佛教的“戒”是什么?[386]

  • 佛教对中国文学艺术的贡献[410]

  • 佛教的生活学[427]

  • 佛教“般若”与庄子“齐物”异同论[459]

  • 参访寺院:“佛”、“如来”、“世尊”是同一个意思吗?[451]

  • 近代科学家与佛教大师眼中的“佛教与科学”[544]

  • 佛教禅观视域中的存在性心理治疗的理论预设[572]

  • 随喜功德对治嫉妒障[651]

  • “息缘”:佛教崇俭戒奢的传统[660]

  • 千年历史的平潭海岛佛教[697]

  • 何为佛教说的“修定资粮”?[858]

  • 很多人常念“南无阿弥陀佛”却不知其含义[890]

  • 佛教修心思想与现代文明的互动[1056]

  • 佛教究竟何时传入中国[2139]

  • 辽代诸帝对佛教的支持[1191]

  • “一丝不挂、想入非非”竟源于佛教,人人都会说,真正含义却很少人知道[1407]

  • 细说《水浒传》中的佛教职称,原来佛门管理这么讲究[1302]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)