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    佛为什么要示现涅槃?佛真的是涅槃了么?
     
    [ 作者: 大安法师   来自:网络   已阅:805   时间:2020-8-6   录入:chengshangyun

     

    2020年8月6日  佛学研究网

        1.问:佛为什么要示现涅槃 ? 佛真的是涅槃了么?

        答:佛待我们一切众生,就像对待子女一样,佛用他的法乳,他的慈悲,让我们离开三恶道,离开三界的轮回,启发我们本有的智慧。

        尤其佛用念佛往生净土一法,让我们得到究竟涅槃的利益。

        我们要理解佛心何在?佛为什么要涅槃?佛是不是真的涅槃了呢?

        事实上,佛的法身永恒常住,佛并没有涅槃,佛涅槃只是方便示现。

        就譬如一个父亲,看到自己的子女顽劣,服了毒药中了毒后,叫他们吃药,他们还不吃,所以父亲就留下了解毒的良药离开了家。

        离开家之后,父亲派来使者,告诉子女说你们的父亲去世了。

        这些子女当父亲在世的时候,不看重,突然听到他们的父亲去世了,感到非常吃惊,就非常思念他们的父亲,原来顽劣、暗冥的心就有点警觉。

        这时他们才忽然想起父亲还留下了药,他们就开始吃这个药,吃了药后病就好了。

        这个比喻的寓意是,我们这些众生无始劫来服贪、瞋、痴三毒,已经病得很重了。

        佛跟我们讲了很多法,但是我们不信,不去修行,所以佛就方便远行,然后派一个使者来。

        佛的方便远行就是死亡,叫做涅槃;这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利;留下的药就是三藏十二部的经卷。

        我们得知佛涅槃了,才感觉到诸佛示现是多么地稀有难遇,如优昙华,于是就开始尊重佛留下的遗教。

        所以我们瞻仰佛的舍利,不仅仅是事相性的,一定要了解佛碎身舍利留在人间的用意。

        透过生身舍利,更要尊重佛留下的法身舍利,就是经典。

        要依经典的药方去服药,对治贪、嗔、痴三毒的烦恼,要借助着佛给我们开显的妙庄严路,出离轮回,往生极乐。

        “南无阿弥陀佛”六字洪名就是释迦牟尼佛在菩提树下所悟证的阿耨多罗三藐三菩提法,他将这六字洪名全体恩赐给我们,这是诸佛甚深境界,是十方诸佛大慈悲普度一切众生出离苦海的本怀。

        我们要知本师的恩,要知阿弥陀佛的恩,要持戒念佛,求生净土,这就是报佛恩!

        2.问:佛在涅槃的整个过程非常地自在

        答:请看下面:

        复次,善男子!言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。

        这是第七请佛住世愿。普贤菩萨又告善财童子,善财童子作为我们的代表了,那标举第七愿的名称是请佛住世。

        一般来说理上是谈,佛出兴于世的时候,我们恭请佛长久住世。

        从理上来说,我们众生的心清净就能见证到佛常住——佛并没有涅槃。

        众生的心水垢染,就见佛涅槃、舍命。在佛的那一面并无生灭。

        在我们众生这一面有清浊的差异,随机见到佛或涅槃,或不涅槃。那么我们请佛住世,这个佛就代表着觉悟,代表着智慧,代表着光明。

        这个世就是我们众生无明长夜的状态。所以请佛住世就等于在黑暗当中,要请智慧的火炬照亮世间,那这个意义非常重大。

        所以这个行愿之相状,首先标举出所请佛住世的对境,那也是非常广大。

        所以尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,每个佛刹有佛在那里示现,所以这个数量也是很多——极微尘数诸佛如来,那么这个境界唯有普贤这样的大菩萨才能够现量亲证的。

        我们通过这个文句,也能够想象这个微尘数的诸佛如来也不断地在示现八相成道,其中就有示现般涅槃。

        前面讲的示现般涅槃是饶益众生故,在佛的那面没有涅槃不涅槃这一说,所以没有佛涅槃,没有涅槃佛。如果他要般涅槃,那只是示现而已。

        所以我们从《大涅槃经》里面看到,佛在涅槃的整个过程非常地自在。

        当天人悲痛不已的时候,佛都劝勉大家不要悲哀:你们有什么疑问赶紧问——是最后的回答。

        佛这个金棺自举,在虚空七多罗树的高度,在那里做二十四返,佛现出那个紫磨真金色,胸臆之相。

        佛在金棺里面摩耶夫人过来,他还从棺材里面,金棺里面坐起来,为摩耶夫人说法。

        摩诃迦叶来得晚,这个佛还伸一只脚出来,告诉他我知道你过来了。

        所以佛真的这就叫示现,不是真的就死了。

        我们认为涅槃——这个人死了,死了什么都没有知觉。

        那佛进入那种禅定状态九次第定,不断地往返,最后这个示现涅槃留下四谛。

        智者大师读《法华经》,读到《药王菩萨本事品》那种烧身供佛的时候,这个经文的时候,那智者大师俨然入定——入法华三昧,就见到佛在灵鹫山讲《法华经》这个法会俨然未散,还在那里讲《法华经》,这是他三昧状态看到的。

        我们到印度去也到灵鹫山一看,看不到,一片荒山,这是我们的业识的心所显现。

        因为我们太浑浊了,业障太重了,所以对我们的心来说佛灭度了。

        那对于智者大师入定之心来说,佛还没有灭度,没有涅槃。

        但是在事相上佛要般涅槃的时候,我们要请他长久住世,不要涅槃。

        由于佛涅槃,人天就失去了导师啊!

        天地昏暗没有亮光,那确实是一件很悲哀的事情,就好像眼睛被剔除了,一团黑暗。

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