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    有人骂你时,能这样想,这就叫反面来找好处!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:291   时间:2020-7-20   录入:chengshangyun

     

    2020年7月20日  佛学研究网

        观恶言。是功德。此则成吾善知识。不因讪谤起怨亲。何表无生慈忍力。

        观恶言,是功德:“观”就是观察、观听,也就是听的意思。

        怎么不叫“听”呢?怎么不说是“闻恶言”,或者是“听恶言”呢?

        为什么要“观”呢?“观”是迴光返照、返观自性、反求诸己,也就是一个迴光返照的功夫。

        有恶言的时候你就要迴光返照,就要用你那个“妙观察智”来观察观察。

        这个“观”是妙观,妙观察智;妙观察智就是分析。证得圣果,具足四智。

        那么不具足证这个四圣的果位,有没有这个四智呢?

        有是有,是普通的,不是彻底的,是还有一点这个妙观察智。

        这个“观”是一个谁都会观的,谁都有这个观察的力量。

        观了之后就察一察。察什么?观什么?就是这个“恶言”。

        “恶言”这是口的四恶,绮语、妄言、恶口、两舌。

        这“恶言”也就恶口的一个别名,他出言对人不客气、不合理,无理取闹,就是“是功德”。

        你要想就是给我来加肥料,给我来吃维他命,给我来吃补品的。

        这个补品、维他命,这都有功德的,对我身体上。

        此则成吾善知识:那么你要能这样一想,这就是“观恶言,是功德,此则成吾善知识”,说这个人他就是成就我的善知识。

        我修道不能成就,是他成就的;我做功德,功德不成就,现在他会成就我了;我所求不能满愿,他现在满我的愿了,他能供给我一切我所需要的。

        我身上没有维他命,他骂我一点,就是给我维他命吃;我身上没有功德,他骂一骂我,我有了功德了;我身上没有福报,等他骂一骂我,我有了福报了。

        你看!还有,你信佛你有点功德,可是他要来考验考验你;来考验你——看看你受得住考验,受不住考验?
    所以才说:“一切是考验,看尔怎么办?觌面若不识,须再从头炼!”所以说它“是功德”。

        用恶言来骂我这个人,就是想成就我,他是对我有好处的。这叫反面来找好处,逆来顺受。

        不因讪谤起怨亲:要不是因为他来讪笑我;“谤”,毁谤我;“起怨亲”。

        他或者毁谤我,或者讪笑我——我对他一点也没有仇恨的心,一点也没有不满意的心,一点也没有憎恨的心;不单没有,而且我还要感激他。我还是怨亲平等,我也不和他生一种怨恨的心,也不和他生一种亲近的心——怨亲平等。我要这样看。

        因为我有了这个慈忍力了,所以我怨亲平等了,没有贪瞋痴这三毒在里头。

        “起怨亲”,我听见人家骂我,我也不生怨恨心,也不生憎恶的心,我也不生欢喜心。

        要是生欢喜心,那还是被境界所摇动。

        所以欢喜心也不生,就是生一种的平等心,和没有听见这个话的时候一样的。

        何表无生慈忍力:你要没有这种程度,你不到这种境界,那怎么能表达出来你这个“无生法忍”这种慈悲忍耐的这种的力量呢?

        所以,你们各位,逆来顺受要反面找好处;对你的敌人,应该要和解他。

        我们每一个人也不应该有敌人,不应该有一种仇恨的对象。

        我们要能明白这个道理,这才是真正明白佛法。

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