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    若论佛法禅理,一切现成!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:218   时间:2020-4-15   录入:wangwencui


    2020年4月15日    佛学研究网

      昔日,六祖慧能大师听五祖弘忍讲授《金刚经》后,豁然大悟,用五句话概括了心中所感:何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

      5句话,5个“何期”,说破了佛法本意,以浅显的语言道尽深奥的禅理。这5句话既是六祖慧能的禅悟,也是后世禅师们念念以求的禅理。清净、具足的自性本无起始生灭,无始劫以来,众生的觉性一直都在那里,那里是成佛的来处,需要内心观照才能“看得见”,一当“看见”就会生出“原来如此”的感叹,原来佛法现成,禅理就在“一切现成”这4个字中!

      六祖慧能这5句话的赞叹,早就说破自性本来清净,邪念都是由心而生,虚妄邪念的内心,滋生邪恶的业缘,具有善良念头的内心,产生善良的行为。除去自性中的邪恶、嫉妒、谄曲、诳妄、轻慢等,皈依到自性本心,才能避免做出恶的行为,识见自我本性。

      五代时期的有一位著名禅师,叫法眼文益,在他悟道之前,曾往福建南部去拜谒桂琛禅师,向他请益佛法。当时,禅院外雪花飘飘,寒气袭人,僧房内法眼禅师与桂琛禅师相谈甚契,对佛法义理的见解大多相同。虽然法眼禅师在桂琛禅师处获益匪浅,但心中对于参修中存在的执念始终没有完全去除,就像哑巴尝到蜂蜜的甘美,却无从说起的感受,离真正悟道就差那么一层薄薄的窗纸没有戳破。

      相聚几日后,法眼禅师辞别桂琛禅师,打算继续行脚云游,访师拜友,提高自己的禅学修为。桂琛禅师送他来到寺院门口,见山门处搁置着一块大石头,便给法眼禅师打了一个机锋,问:《华严经》中说“三界唯心,万法唯识”,大德可知这一块石头在你心内还是在心外呢?

      法眼禅师略作思考后答道:依唯识学解说,心外无法,石头当然是在心内。

      桂琛禅师抓住法眼禅师的话头,进一步逼问:你一个行脚僧,放一块石头在心上干什么?

      法眼禅师一听,怔在当场,一时之间只觉内心一阵滚雷,震得识海波涛汹涌。

      桂琛禅师发现法眼禅师正在开悟那一线的边缘,便接着再说了一句:若论佛法禅理,一切现成!

      因这一句话法眼禅师,说破参禅修行真谛,法眼禅师便猛然开悟了。参禅修行,境界总是多余,世间是非、得失、荣辱、苦乐搁在心上奇重无比,当你明了“一切现成”这4个字,何用纠结于唯心与唯识呢?只要搬开石头,放下重负,当下便即彻悟,得到自性。,所谓:佛法现成,搬开“石头”,即见自性本心。

      佛法不是可以求来的,一切用意都是执著,是外缘相攀与内心妄念、习气交织的结果。佛法从来不外求,一切皆是“现成”。另有一句4个字的口头禅叫做“活在当下”,很多人错误地理解为当下追逐名利、及时行乐,表露出“今朝有酒今朝醉”的心态,染上贪、嗔、痴、疑、慢五毒,随八风飘摇,狂心不歇。如此,只是种下坠入六道的业因,与探究真心本性沾不上一丝关系。

      “活在当下”,简简单单4个字,就是让你的习气、贪欲、妄想统统歇止,让你自己的真心本性当下显现,当下回归。万缘放下,歇即菩提。活在当下,活在佛法的现成中,了悟真如本体的遍在性,参禅修行的主体重在佛性的原本自足上,开悟了佛法现成的道理,才说得上“活在当下”,才能顿悟成佛,而不思量计较分别。

      参学禅理,重在对自性清净的观照感悟,清净自性的境界只有当离弃五毒之染、放下自身执着才能达到。妄执就是压在人心上的石头,让人在参悟禅理的修行途中负重如牛,无法轻松安然,要求得安定,就要搬开这块压在心上的石头,筑起本心的堡垒,抵御外来妄念的侵蚀,用一颗明明白白、安然唯一的心去探究佛法,澄静的般若来自于清澈的真心。

      参禅修行并不神秘,也不遥远,搬开阻碍你的石头,记住桂琛禅师的开示:一切现成。

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