2020年4月10日  佛学研究网

    遇着点什么事儿了，不要发脾气。遇到什么事都不要发气，看得破，放得下。为什么呢？因为这可能会将你心中的地狱法界激发出来！

    我们将来会去哪里，做什么？不需要算命，看完下面的故事和开示就知道了！

    且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。

    妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只全心全意的在烹宰牲畜，设肴馔、置酒食，在丈夫的坟前，悲泣哀号。

    这位贤者，因生前奉持佛法，死后生天，他以天眼，遥见妻子的哀伤、愚痴不可名状，反觉好笑，而发怜愍之情。

    于是，贤者化成牧童，在坟边牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，号哭后，接着便去割草，拿到死牛前，大声叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推着死牛。

    对于牧童怪异的行径，坟冢附近的人全都聚集来看，当然，贤者之妻也走近来看，其中有一人，笑着问牧童：“你是谁家的孩子呀？牛死了，该回去告诉你家人，在这儿哭有什么用？牛死了怎会知道呢？”

    “我可不愚笨啊！牛虽死了，还在这里，我犹有指望，不像她！”牧童一指贤者之妻，继续说，“丈夫老早就死了，还天天买酒设肴，到这儿号哭，他已化焦了的骨骸，又怎么会知道呢？”

    贤者之妻闻言，心里正自惊诧，牧童又说：“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特来度化你啊！”

    说完，牧童恢复他原来的天身，隐向天空时，又说：“你要像我一样，精勤修持，增进道业，不要再浪费时间呀！”

    贤者之妻闻言，心开悟解，回家后，便不再号泣、不再忧愁，而一心精持五戒，注重德行，广行布施，赈济贫病无依者。

    这才使她世寿尽时，也得以往生天道。

    为什么贤者之妻能否生天呢？一起来看净界法师开示人间、天上六道轮回的真相和我们日常生活应该注意的关键问题。

    六道轮回，全部是妄念

    一念心性的本体是清净的，而且是具足染净诸法的清净，这个清净当中，有十种可能性的激发。

    先看第一个，瞋恚邪淫。假设我们的妄念，经常起瞋恚，起邪淫，而且这个念头是数数现行，深生好乐，你自己会把你心中地狱的法界激发出来，就显现地狱的果报让你受用，“是心作地狱，是心变现地狱”。

    悭贪不舍，饿鬼法界。我们的妄念的方向，是往悭贪、自私自利的方向跑，你自己会激发你心中的饿鬼法界，让自己受用，你来生就会变成饥饿口渴。

    如果你一生当中，经常生起愚痴暗钝，经常也不学佛法，老是保持那个暗钝愚痴的心，你就容易激发你畜生法界。

    我慢贡高，阿修罗法界。阿修罗这个人是比较喜欢修善法的，但是他这个人修善法福报大，他那个瞋心、慢心特别重，对立心也特别强，这种人就很容易激发心中的修罗法界。

    坚持五戒，人道法界。他能够对于这个五戒的善法能够坚持，他就激发心中的人道法界，让自己受用。精修十善，比五戒更高了，因为他调伏心中的贪瞋痴烦恼，就产生天道法界。

    六道轮回，以佛法的角度全部是妄念。我们把妄念做一个简单的判断，只要你迷失本体，只要你迷失了空性，就是妄念。简单地讲你只要不是站在空的角度来面对人生，全部是妄念，你没有站在清净心的角度，来看人生就全部都是妄念了。

    你没有依体起用，从《法华经》来说你离家出走，真如不守自性，一念妄动，离家出走。忘知来时路，你根本不知道你从什么地方来，然后在外境攀缘，攀缘到善的，运气好一点，启动了三善法界；攀缘到恶的，启动三恶道的法界，但是本质统统是攀缘。

    只要你的心没有安住空性，你起一个念头，你只要认为它是真实有的，妄念！你知道它是如梦如幻，是空性里面显现一个影像，真实！所以“真妄”，就看你有没有安住空性，因为你没有安住空性，就向外攀缘，把它当真，就会去取，攀缘爱取；取到善法算你运气好，快乐果报；取到恶法，你就出现痛苦果报，但是全部是妄念，因为你忘掉你的本来面目，没有安住你的本来面目，叫妄念。

    以下的四圣法界，全部是真实的念头，从空出假，只是它的层次不同了。

    “证悟人空，声闻法界”。就是我空，他从无常无我的道理悟入了我空，真实的念头，但是这个档次不是很高，但至少它是解脱道了。

    第二个知缘性离，缘觉法界。他的我空的智慧，不是从无常悟入的，他是从因缘性空悟入的，水平更高。

    六度万行齐修，菩萨法界，真慈平等，诸佛法界。

    四圣法界都是安住空性。但是小乘的空，比较偏空，没有大悲心，大乘的空里面有菩提心，大悲心，差在这里。但是基本上，三乘都已经安住空性。

    《法华经》上说，三乘共坐解脱床，就是空性。空性当中，有些人是完全出离心，自私自利的空，有些人是慈悲的空，这样子而已。

    所以我们从空性又分出了声闻、缘觉、菩萨三乘，但是这些人都是圣人，不可思议了，他们已经从空的角度看人生了。只是说有一种人比较自私的心态，有一种人是比较大悲心的心态，但是空的本质是差不多了。

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