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    何谓经行?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:344   时间:2020-3-29   录入:wangwencui


    2020年3月29日    佛学研究网

        在《阿含经》中,常常提到佛陀和弟子们在露地经行。那么,什么是经行呢?

        《瑜伽师地论·声闻地》说:“言经行者,谓于广长称其度量一地方所,若往、若来,相应身业。”

        所以,经行是在一段适当的距离内(约十几步)来回行走。行走时,全身放松,双手抱在胸前或握在身后,以自然而舒适的步伐行走,内心一直觉知脚的移动。

        《声闻地》说:“内摄诸根,心不外乱而习经行,不太驰速,不太躁动。”

        在杂阿含经中,佛陀以难陀尊者为例,解说了修行有两种形式,一是经行,二是坐禅。

        佛教利用散步来修行叫经行。经行定义为短距离的折返走。经行是一种方便而简单的纾解压力的方法。经行时不但可以纾解压力,还可以净化心灵,

        在《杂阿含经》中,佛陀对目揵连说:“目揵连!若此比丘,昼则经行、若坐,以不障碍法自净其心;初夜若坐、经行,以不障碍法自净其心;于中夜时,出房外洗足,还入房右胁而卧,足足相累,系念明相,正念、正知,作起思惟;于后夜时,徐觉、徐起,若坐亦经行,以不障碍法自净其心。目揵连!是名比丘殷勤精进。”

        佛弟子在清晨、白天和初夜要常常经行、晏坐以自净其心,才合乎“殷勤精进”。

        经行可以脱离惛沉、睡眠来净修其心,还可以很快得到正定和证果。在《根本说有部毗奈耶破僧事》十七卷中,宝德长者子问阿难尊者说:“尊者!云何苾刍,决定修行,早得成就,意得正定?”

        阿难回答:“如佛所说,受三摩地,勤苦经行,速得正定。”

        宝德长者子便不断经行,但是用功用过了头,佛陀出来指点他:“就像调弦,弦调得太紧或太松,声音都不好听,只有不松不紧才会好听,同样的,修行时不要用功用过了头,也不要太过慢缓,要处中而行。”

        宝德长者子便以轻松而觉醒的心来修行,很快证得阿罗汉的果位。

        值得注意是,阿难尊者也是在有限的时间内,透过经行迅速地证得阿罗汉果位,而不是用静态的禅定。总而言之,在释迦牟尼佛所教导的禅修中,经行占有显著而重要的地位。

        《三千威仪经》说,有五处可经行:一闲处,二户前,三讲堂前,四塔下,五阁下。

        大众经行的次序:比丘、比丘尼,搭缦衣的男、女居士,着海青的男、女居士,穿俗衣的男、女居士。

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