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    《金刚经》中有名的四句话,越读越开悟!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:343   时间:2020-3-19   录入:wangwencui


    2020年3月19日    佛学研究网

        金刚经是大乘佛教非常重要是经典,具有举足轻重的地位,社会上流传比较广的版本主要是姚琴三藏法师鸠摩罗什翻译的。金刚经和心经一同被称为大乘般若智慧的核心。“深入经藏,智慧如海”,本篇文章,小编就其中比较有名的四句话解析分享给大家,希望大家能从中受益。

        一、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

        “如来”是佛的一种称号,“如来者,无所从来,亦无所去”。这里的“见”如来,并非我们肉眼所看到的佛,而是通过修行所达到的佛的境界。若想达到此境地,就需要放下心中的我执、我求、分别,放下一切贪恋、执着,身心清净,才能见到如来自性。

        如《六祖坛经》里所说的:菩提自性,本来清净;但用此心,直了成佛。“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来”,如果我们心中执念太重,凡事着相了,烦恼就来了,也就看不到内心的清净,无法究竟解脱了。

        二、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

        “一切有为法”,何谓“有为”?它是和“无为”相对的。“有为法”指的是世间一切因缘和合而生的诸法,而“无为法”就是不依因缘和合而生的不生不灭、无来无去的绝对法。“有为法”是世间法,是可变的,充满无常空幻的。“法无定法,诸法空相”,这世间一切因缘和合而生的事情都如梦幻泡影般无常空幻,什么都不是永恒不变的,如早晨的露水和闪电那般短暂,我们应当这样看待人生。

        “随缘不变,不变随缘”,无常即为平常,应当观照无常,堪破生死。了生死,才能远离一切苦乐轮回,得到真解脱。红尘看破了,不过是浮沉;美丽看破了,不过是躯壳;生命看破了,不过是无常;爱情看破了,不过是聚散。“空”不是没有,而是空掉一切虚幻妄想,看清世间本来面目。

        三、应无所住,而生其心。

        这句话许多人很熟悉,我国禅宗六祖惠能大师就和这句话渊源深厚。六祖惠能大师并没有什么文化,却因悟透《金刚经》中的这句“应无所住而生其心”,而明心见性、开悟成佛,成为禅宗六祖、衣钵传人。

        “应无所住而生其心”,简而言之就是,内心应该不住任何事物、任何杂念,如此才能生清净心、平等心、菩提心。人若心中烦恼太多,他的心也必定在遭受煎熬。“一切唯心造”,心净则智慧生,心乱即障碍来断除烦恼的方法很简单,那就是时刻观照好自己的起心动念,念念清净自在,不生邪念,如此,内心才是在真正的极乐净土。

        四、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

        佛说,一念一轮回。人的一个念头就是一个轮回、一个“因”,而后也必将产生相应的“果”。人改变不了过去,也决定不了未来,人们只能过好当下,应对当下的各种缘法,修持好当下这颗心、这个念头,这才是智者。

        过去的是杂念,过去事、过去心,不可记得,纠缠久了就是一种自我折磨;未来的是妄想,未来事,未来心,何必劳心,想得多了就是一种颠倒妄想。现在事、现在心,随缘即可。凡事顺遂因缘,才能活得安心自在、平安喜乐,若攀缘、执着,势必受其所累、所困。

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