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    真学佛和假学佛,究竟有什么区别?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2696   时间:2020-2-23   录入:wangwencui


    2020年2月23日    佛学研究网

        曹雪芹有一句话说得好:“假作真时真亦假,无为有处有还无”,世间真真假假,虚虚实实,总是令人眼花缭乱,是非难辨。现在无论是在网上,还是在实际生活中,表面看上去,佛法很兴旺,学佛的人很多。

        但我们仔细观察一下,就很容易发现,假学佛的人多,真学佛的人少,会说得多,真干得少。那什么是真学佛,什么是假学佛呢?我们今天就简单聊一下。

        俗话常说:“佛不度无缘之人”。什么叫缘?就是他能信,这表示缘熟了;他不能相信,就是缘还没有成熟。所以佛度众生,只能度这些能够相信的人,他不相信,就不会真学佛,佛菩萨也帮不上忙。

        佛法修学可以分为四个阶段,那就是:信、解、行、证。佛教跟其他宗教不同,其他宗教信了就可以得救,但在佛法中,“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”,真正理解了佛所讲的法之后,才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚,就开始“行”,那是“盲修瞎练”,不是真正的“行”。

        “行”是手段,最后的目的是“证”,只有“证”了以后,我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢?简单说就是,把我们所信、所解、所行、所想,统统用在日常生活之中,把佛法和生活完全融合在一起,这就是“证”。

        《华严经》上讲:“信为道德功源母”,“信”是学佛的基础,是根本,没有 “信”,后边的“行、解、证”都是假的。所以真学佛和假学佛的区别,关键就在这个“信”字上。

        那信什么呢?第一个是“信自己”,不是信外面。相信自己也有佛性,相信自己本来成佛 ,相信自己与十方诸佛本无差别,相信自己的真如本性被染污了,通过修行可以把染污去掉,恢复自性。第二个是“信他”,就是佛法。佛在经上讲的这些道理、方法,真实不虚,没有半句妄语,只要依照佛法修行,自己决定能够成就,这是“信他”。只有真正建立信心了,没有丝毫的怀疑,然后才会求“解”、才会真“行”,才会法喜充满,真正得到佛法的利益。

        所以一个人是真学佛还是假学佛,从他的“信、解、行、证”上就可以看得出来。真正依教奉行,能把佛陀的教导落实在日常生活当中,言行一致,表里如一,这才叫真学佛。

        他虽然读过很多经书,佛法讲得头头是道,口口声声也称自己是佛弟子,是居士,但嘴上说一套,底下做一套,跟修行完全不相干。他只是拿佛法来消遣消遣,玩弄佛法;或者用佛法为自己装点门面,当成向人炫耀的资本;甚至学佛只是为了贩卖佛法,借佛敛财。其实他根本就不相信自己本性是佛,也不相信佛法,或者半信半疑,那他一定是假学佛,这就是佛经上所讲的“可怜悯者”。

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