2020年2月14日 佛学研究网
我们教导孩子有一份仁爱之心，首先要教他从自己最亲近的父母爱起。
孩子懂得爱护父母，才能把这一份爱心继续向外延伸。
孟夫子有一段很重要的教诲：「亲亲而仁民，仁民而爱物」，一定要从自己最亲的父母开始爱护，进而推衍到爱护别人的父母、爱护别人的孩子、仁爱人民；再从仁爱人民这分爱心继续扩展到爱护一切万物，包含动物、植物、矿物。
我们只要顺着这个次第去做，孩子的爱心就会不断扩展。
当孩子懂得孝了，就要进一步告诉他「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，要懂得尊敬一切人的长辈。
还要告诉孩子，所有的长辈绝对都不愿意他的孩子受到伤害，就像你假如受到伤害，爸爸、妈妈也会很伤心一样，别的小朋友受到伤害了，他的父母也会很伤心，所以我们不应该欺负别的小朋友。
再进一步引导孩子，对各行各业的长辈都应该尊敬，因为社会国家是互助之体，人不可能脱离团体而独自生存，所以人与人之间相互都有恩德。
让孩子明白这个观念是相当重要的，因为在功利主义之下，人的观念可能会产生偏差，他们会用钱来衡量价值，而不是用服务，这样人心就会扭曲。
我们要从小告诉孩子，要尊重各个行业的人，职业无贵贱之分。
像我们每天上班，很早就要出门，我们会看到马路上非常整齐清洁，这都是环保工人清晨三、四点就开始打扫的成果。
所以我们要让孩子了解，我们今天有清洁的环境，让我们的心情愉快地来上班、来读书，都是很多人的付出，所以我们面对各行各业的人，都要抱持着感恩的态度。
当孩子能这样领受，他到超市或书店时，面对服务人员，他就会亲切的向人问好，跟人道谢。
我们也要对一些特殊的人群给予关怀，如流浪汉、鳏寡孤独废疾者。鳏（guān）是指丧妻的人，寡是丧夫的人，孤是没有父母，独是没有儿女，废是残废，疾是生病者，这些都是弱势群体，我们要做到使这些人都能得到社会的关怀，而现在也有不少社会福利团体去照顾这些人群。我们有闲暇时，也可以去当义工，服务这些人群。假如没有时间，可以有钱出钱，有物出物。
我们在行善之中，一来会提升自己的仁慈之心，二来也能真正了解社会上很多不为人知的事情。
我们带着孩子一起去行善，就长养了孩子的仁厚之心。
我们不要做地球的癌细胞
我们与万物生活在同一片天地，都是依靠大地滋养才能得以生存。
我们在爱护一切万物的同时，也是做到了孝和悌。
的确，天为父，地为母，每个人都是大地的子女，而母亲长养出来所有的万物都是我们的兄弟姐妹。
曾经看到一个孩子爬到树上，一直摇晃树枝，想要把树枝扯断，孩子只是觉得好玩。但家长要有教育敏感度，假如孩子从小就这样任性妄为，只要觉得好玩的都可以任意去摆弄，那他可能会从伤害植物逐渐变成伤害动物，伤害身边的人，甚至会做出更匪夷所思的事情。
孩子对物不敬，他对人能尊敬吗？一个人心存恭敬，他表现出来的行为自然也是恭敬真诚；他对物不恭敬、甚至是糟蹋、为所欲为，说明他的心已经失去恭敬，等到他面对人的时候，就不可能真诚恭敬。
我们要让孩子了解，人如果两、三天没喝水，可能还没有关係，十天八天不吃东西也勉强可以支撑，但是只要两三分钟没有氧气就可能性命不保。而氧气是从哪里来？
从植物来的。所以要让孩子明白，植物是我们生命中最重要的东西，它是我们的救命恩人，我们一定要爱护。
因为人不懂得爱护植物，所以才会产生很多的自然灾害，比如因为滥砍滥伐，植被破坏，土壤松动，如果一下大雨就很容易造成泥石流。
所以，现在所谓的天灾，仔细去思考，其实都是人祸。
也要让孩子知道，树荫可以调节温度，一个都市里树木愈多，气温就愈稳定。
假如树木都砍伐光了，阳光会直接照射，温度就很高，人们在这样的环境里，身体都会受伤害。
人类排放的一氧化碳、二氧化碳及一些有害气体，都必须通过植物来进行吸收、转化，如果树都砍伐光了，被污染的空气就一直在气层凝聚。
一氧化碳、二氧化碳过多就会形成温室效应，地球的温度就会愈来愈高，造成全球性的气候异常，这些异常现象是天灾吗？
人类要认真的思考，我们与大自然是共存的，保护它们我们就能与其共存共荣，伤害它们绝对是两败俱伤。
根据数据显示，在一万年前，每一百年都会有一种物种消失；一千年前，每十年就会有一种物种消失；一百年前，每一年会有一种物种消失；二十年前，每一年会有五百种物种消失；五年前，每一年会有一万种物种消失。
我们看看这个数据，触目惊心，短短几十年，全球的物种濒临灭绝。大家想想，这是谁的杰作？
假如用癌症来做比喻，癌细胞快速扩展，去破坏其他的内臟，还自以为愈来愈壮大，结果突然有一天，人的身体垮了，癌细胞也不会再存活。
我们掠夺了如此多的动物、植物的生存空间，人类的数量好像是愈来愈多了，但是等到地球全部被人类破坏了，地球也不能存在了，人类照样要灭亡。
君子养心莫善于诚，至诚则无它事矣。能够做到诚就没有别的事了。可见真诚恭敬对我们来说是多么重要。所以我们对一切人事物都要真诚恭敬。
尊重万物，尊重生命，让我们共建地球和谐美好的大家园。
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