2020年1月10日  佛学研究网

    身体不是“我”，身体只可以说是“我的”

    一般凡夫执着“这个身体是我”，是个错误！

    这身体不是我吗？

    身体不是我。那么什么才是我呢？

    你能以支配身体，能以有见、闻、嗅、尝、觉、知，有这种知觉的，这知觉性才是我。

    这身体是什么呢？这身体只可以说是“我的”，我的身体，不能说这个身体就是我。

    就好像什么呢？这身体就好像一栋房子似的，你住在房子里头，不能说这个房子就是你。

    你若说这个房子就是你，那将来恐怕人人都会笑的，甚至于把人家的牙都笑掉了。

    可是你说这个身体是我，一般人都不会笑你。为什么没有人笑你呢？

    因为一般人都不明白，都以为这身体就是我了。

    这就好像住到房子里，就叫这房子是我了。

    在这个身体里边，有个见、闻、嗅、尝、觉、知的性，这就是佛性，这佛性才是你自己。

    至于这个身体，只不过因缘和合而成而已，因缘别离就分散了。

    自性，也叫做佛性

    自性是不生不灭的。

    释迦牟尼佛在楞严会上跟波斯匿王讲，身是无常的，刹那刹那都在变化。

    在楞严会上，大王已六十二岁了，他感到年岁一年比一年老，感到无常之苦，便向释迦牟尼佛请教：我们这个身体，哪一部分不生不灭?

    佛给他开示，就问他：你第一次见到恒河是什么时候？

    他说：三岁。

    你十三岁的时候是不是比三岁老？

    是的。

    十三岁的时候，你那个见跟你三岁的见，有没有变化？

    没有变化。

    然后十年十年问他，二十三岁比十三岁，三十三岁比二十三岁，最后问到他六十二岁，你那个见性有没有老？

    没老。

    这一问一答，波斯匿王听懂了，他非常欢喜，他晓得不生不灭的是自性，生灭的是这个肉身。

    也许有人说：我现在这个见，眼力不如从前。

    不如从前是你眼睛这个工具出了毛病，不是你的见性退化，只要配副眼镜，就看得很清楚，由此可知，这见性没有生灭，而是你这个工具老化。

    再举个例子，人年岁大，听力不行了，要戴助听器，戴了助听器他还能听，说明他闻性没有变化。

    所以要知道，我们根身衰老有退化，六根的能力不退化，自性不退化，自性不生不灭。

    原来我们身上有一样东西不生不灭，佛要不说明，我们都疏忽了。

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