2019年12月13日    佛学研究网

    为什么说万法如幻如梦呢？这是从显而无自性的角度来讲的，要从这个角度来理解，这样显现是清净还是不清净都一样。
 
    一般凡夫的显现都是不清净的，因为凡夫的心地不清净。比如一个黄疸病患者，看白色的海螺和纸张都是黄色的，因为他的视觉有问题。
 
    同样道理，显现本来是清净的，但当我们的心地不清净时显现也是不清净的。那这些显现到底是清净的还是不清净的？实际上都是清净的。我们通过消业，业障逐渐清净后，看到的显现就是清净的，都是佛菩萨。

    我之前也讲过，佛菩萨不一定是有形象的——有头、有手、有脚，还拿着法器。凡是能启发我们内在的觉受和本具的觉性的，都可以说是佛菩萨。

    麦彭仁波切在一部密续的注释里讲过，比如一杯水，对人来说它能解渴，从这个角度安立是水；如果它能启发我们内在的觉受（智慧），从这个角度安立它是玛玛格佛母（佛）。以此类推，所有的法都可以这样理解。

    当你心地真正清净时，你看到的这个人，从与你关系好的角度可以安立为你的朋友；如果他非但不让你生烦恼，甚至能启发你内在的觉性（智慧），从这个角度可以安立他是佛。

    有些人不明白：若什么都清净了，看到的都是佛了，那我身边的朋友尤其是我的生活伴侣，会不会变成马头明王的样子？那不吓死我啊，怎么跟他过日子，只能选择离婚了。

    根本不需要有这样的担心 ! 这个人从他可以陪你一起吃饭、一起生活的角度安立，他就是你的生活伴侣；如果你把他作为对境，对他不会生起烦恼，甚至还能生起一种觉受，一种内在的能量、觉悟的状态（我说的觉受和觉悟是一体的，也是一种能量场，这是一种无比的喜悦，不是你们认为的那种喜悦，而是另外一种喜悦），从这个角度可以安立他就是佛。并不是他会变成一位六臂玛哈嘎拉，那多可怕，吓死人啊！意思是当你心地清净的时候，一切都变成了清净处。

    其实显宗也讲，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事。就好比到了一个叫金洲的岛屿，岛上只有黄金，任何别的东西都找不到。同样道理，当心地真正彻底清净、回归自性的时候，一切都是清净的，哪怕到了公共厕所也一样。因为无论身在何处，内心的觉受或自性都不会迷失，那种觉受会永远留存，不会消失。

    这就是清净之意，而并非要把自己的小木房变成宫殿，自己把身边的人变成佛菩萨的形象。所以密宗是从相上讲，主要是在心地上下功夫。消业、消业、再消业，业障越来越少，显现就会越来越清净；最后业障彻底消掉了，障碍彻底散去了，那时一切显现都是清净的，清净的刹土就在当下，佛菩萨在眼前一亮——都显现了。

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