2019年11月15日    佛学研究网

    佛塔,代表佛的身口意三业,代表佛的法报化三身,是佛陀的功德聚,是正法住世的的标志。

    佛塔就如佛陀跏趺而坐，绕转佛塔就如绕转佛陀。不管是人还是动物，即使只是无意识地转绕一圈，功德利益都非常大。但绕塔，必须是右绕，左绕的话，不仅没有功德，还有过失。

    塔是梵语音译过来的，也叫浮屠，本义是坟墓。佛陀涅槃后，当时印度八个国家的国王八分舍利起塔供奉。到了二百年后的阿育王时代，更是建起了八万四千座佛舍利塔，护送遍安于世界各地。

    这样，当我们已经无法得见佛陀色身时，佛塔就成了佛陀和佛陀教法的象征。人们见到佛塔就是见到了佛陀，顶礼佛塔就是在顶礼佛陀的无上教法。

    在印度基本上是看不到凡人的墓的，阿罗汉、辟支佛才有资格建坟起塔。根据证得的果位不同，塔的样式也是不一样的。像七级浮屠在佛教里就代表超出了六道。再往上还有九级、十一级和最高的十三级。十三级就代表已经成佛。

    所有塔的塔基象征着物质的地、水、火、风，在它们的围绕和衬托下，最上面的塔顶部分，就象征着正觉。印度菩提迦耶的大正觉塔，它的塔顶是一座噶当塔，噶当塔是佛教里最殊胜的塔，因为是由释迦佛陀亲自设计的。

    当时杀人魔王央掘摩罗悔悟之后，准备举刀自尽，佛陀阻止他说，你不用自杀，我收你为徒。然后拿过他的刀做了一尊噶当塔。后来这也成为一种传承，凡造这种式样的塔，塔顶上都会放一块铁，代表人只要觉悟，放下屠刀即可成佛。

    造塔虽然功德殊胜，但经典里也说到：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。”造七宝塔还是属于有为法，还是避不开成、住、异、灭的规律，但一念净心却是成佛的正因。当然最好的，是自己觉悟后还能造塔建寺，令众生见相种福，这是发菩提心、行菩萨行，一步一步很坚实地在向成佛靠近。

    对于佛塔我一直都近乎痴迷。还很小的时候，有一次在上海郊区的龙华寺门外偶尔看到一座佛塔，就痴痴地再也移不动步。后来为了看这座塔，我会一个人换两趟车，到了以后就站在街上，一直看着，看不厌。

    那时你要问我什么是佛教？不知道。什么是寺院？不知道。只知道喜欢看佛塔。佛塔，这是我对佛教最初的印象。后来我皈依佛门，就是在龙华寺。

    皈依之后，随着对真理的追寻越来越迫切，塔又出现了。那是在梦里，我去朝山，看到了一座塔的废墟。当我俯下身想去整理清扫时，竟发现塔基上散落着许多佛陀的舍利，洁白莹亮。我就开始一颗一颗地捡拾舍利……

    到这个时候佛塔已经成为我生命中的灯塔。在它的照亮下，我打开了内心一扇又一扇门，解决了一个又一个疑问，在豁然开朗的同时，也找到了生命的价值所在。之后，剃度出家，顺理成章。

    当我们以四摄六度、三十七道品庄严自身，将生命变成一座灯塔，发射出慈悲喜舍的光芒，进而照亮一切有缘众生时，我们就是在真正地顶礼佛塔，融入佛塔。
*本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立，推送文章仅供读者参考，发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权，请原创作者友情提醒并联系小编删除。

    ■到喜马拉雅，听《吴言生讲佛经》